享庙禋郊诗 禋郊十韵

这首诗描绘了皇帝祭祀天地、宗庙的宏大场面，详细展现了祭祀过程中的诸多环节，如仪仗出行、祭祀仪式的进行等，表达了对祭祀盛典的庄重之感以及对国家繁荣、祥瑞降临的期盼。

• “大驾峨千乘，长涂过百廛”：
  • 字词：“大驾”，皇帝出行的车驾；“峨”，形容车驾高大壮观；“千乘”，众多车辆；“长涂”，长途；“百廛”，众多的店铺、民居，这里泛指城市。
  • 句意：皇帝盛大的车驾高大壮观，众多车辆行驶在长途上经过繁华的城市。
• “尘清属车地，雪尽幔城天”：
  • 字词：“属车”，皇帝的侍从车辆；“幔城”，用帐幕围成的临时城郭。
  • 句意：皇帝侍从车辆经过的地方尘土被清扫干净，帐幕城郭之上的积雪已经消融。
• “步辇黎明降，华灯艾夜燃”：
  • 字词：“步辇”，皇帝乘坐的人力轿子；“艾夜”，深夜。
  • 句意：黎明时分皇帝乘坐步辇降临，华丽的灯火在深夜中燃烧。
• “升琮奠黄粹，荐璧捧苍圆”：
  • 字词：“升琮”，献上玉器琮；“黄粹”，黄色的祭祀用谷物；“荐璧”，进献玉璧；“苍圆”，青色圆形的玉器。
  • 句意：献上琮玉并奠下黄色的谷物，捧着青色圆形的玉璧进行祭祀。
• “牲俎群灵匝，霞觞二祖联”：
  • 字词：“牲俎”，盛着祭祀牲畜的礼器；“群灵”，各路神灵；“霞觞”，美酒；“二祖”，指两位祖先。
  • 句意：盛着牲畜的礼器环绕着各路神灵，用美酒祭祀两位祖先。
• “上垓皆彻藉，小次但虚褰”：
  • 字词：“上垓”，指祭祀的高台；“彻藉”，撤去祭祀时铺的席子；“小次”，帝王祭祀时休息的帐幕；“虚褰”，空挂着，指帐幕无人。
  • 句意：祭祀高台撤去了铺的席子，帝王休息的帐幕空挂着。
• “不见纤萝动，惟闻杂佩旋”：
  • 字词：“纤萝”，细小的藤萝；“杂佩”，古人身上佩戴的各种玉佩。
  • 句意：看不到细小的藤萝晃动，只听到身上玉佩转动的声音。
• “回云终乐奏，熏月上柴烟”：
  • 字词：“回云”，回旋的云朵；“熏月”，被熏香气息笼罩的月亮；“柴烟”，祭祀时焚烧柴薪的烟火。
  • 句意：音乐演奏结束，回旋的云朵散去，被熏香笼罩的月亮映照在祭祀的柴烟之上。
• “日至方流庆，崧呼节献年”：
  • 字词：“日至”，指冬至或夏至；“流庆”，传播祥瑞；“崧呼”，山呼万岁；“献年”，进献新年的祝福。
  • 句意：在冬至或夏至这一天祭祀，希望祥瑞得以传播，人们山呼万岁，在节日里进献新年的祝福。
• “欲知厘事毕，鸡赦出楼前”：
  • 字词：“厘事”，祭祀之事；“鸡赦”，古代皇帝在祭祀后发布赦免令。
  • 句意：要知道祭祀之事是否结束，看是否有赦免令从楼前传出。

皇帝盛大的车驾高大壮观，
众多车辆行驶过繁华城市。
侍从车辆经过处尘土清扫，
帐幕城郭上积雪已然消融。
黎明时皇帝乘坐步辇降临，
深夜中华丽的灯火在燃烧。
献上琮玉奠下黄色的谷物，
捧着青色圆璧进行着祭祀。
盛牲礼器环绕着各路神灵，
美酒敬祭两位伟大的祖先。
祭祀高台撤去了铺垫席子，
帝王帐幕空荡荡无人停留。
看不到细小藤萝轻轻晃动，
只听见身上玉佩转动声响。
音乐奏完回旋的云朵散去，
熏香之月映照在柴烟之上。
冬至之时愿祥瑞得以传播，
人们山呼万岁进新年祝福。
要知祭祀之事是否已结束，
看赦免令是否从楼前传出。

宋祁生活在北宋时期，当时朝廷重视祭祀等礼仪活动，祭祀天地、宗庙是国家的重要典礼。这首诗可能创作于某次重大的祭祀活动之后，诗人通过诗歌记录和描绘祭祀的盛大场景，展现朝廷的威严和庄重，表达对国家繁荣、神灵庇佑的美好期许。

• 表现手法：
  • 场面描写：诗中对祭祀过程进行了细致入微的场面描写，如车驾出行、祭祀仪式的各个环节等，全方位地展现了祭祀的宏大与庄重，使读者有身临其境之感。
  • 动静结合：“不见纤萝动，惟闻杂佩旋”一句，以静的“纤萝不动”衬托动的“杂佩旋声”，动静相衬，增添了祭祀场景的肃穆氛围。
• 语言特色：语言典雅庄重，使用了众多与祭祀相关的专业词汇，如“升琮”“荐璧”“牲俎”等，体现了祭祀活动的严肃性和规范性。同时，“霞觞”“熏月”等词汇又增添了诗歌的美感和意境。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄严肃穆、宏大壮观且带有神秘色彩的意境。从车驾出行的浩荡，到祭祀仪式的严谨，再到音乐结束、柴烟升起等场景的描绘，展现出祭祀活动的神圣与庄重，表达了诗人对国家祭祀活动的崇敬之情以及对国家祥瑞的期盼。