薛仁贵荣归故里・天下乐

这段曲文出自张国宾的《薛仁贵荣归故里・天下乐》，主要围绕薛仁贵的功劳展开争辩。一方（可能是张士贵）贬低薛仁贵，称其不会厮杀；另一方（正末）则维护薛仁贵，质疑对方对薛仁贵功劳的否定，强调不能让无功劳的人领取俸禄，体现了对功劳与奖赏对等原则的坚持。

• “敢待卖弄你这英雄大丈夫，准也波如。自窨付”：
  • 字词：“敢待”，岂敢；“准也波如”，衬词，无实际意义；“窨付”，思忖、思量。
  • 句意：你哪敢在这里卖弄你这英雄大丈夫的派头，自己好好想想吧。
• “可甚的养由基善穿杨百步馀”：
  • 字词：“养由基”，春秋时期楚国的神箭手，能在百步之外射中杨柳的叶子；“可甚的”，哪里比得上。
  • 句意：你哪里比得上养由基能在百步之外射中杨柳叶那样厉害呢。
• “是谁人领着大军？是谁人统着帅府”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：问问是谁带领着大军？又是谁统领着帅府呢？
• “那一个无功劳的请俸禄”：
  • 字词：“请俸禄”，领取俸禄。
  • 句意：哪一个没有功劳的人能领取俸禄呢？

你哪敢在这里卖弄你这英雄的模样，好好想想吧。你哪里比得上养由基能百步穿杨啊？是谁带领着大军，是谁统领着帅府呢？哪有没功劳还能领俸禄的道理呢？

张国宾是元代杂剧作家，他生活在元代社会。元代社会阶层划分明显，在政治、军事等方面存在诸多复杂的情况。《薛仁贵荣归故里》这部杂剧以薛仁贵的故事为蓝本，薛仁贵是唐朝名将，一生战功赫赫。在故事中可能存在像张士贵这样嫉妒、贬低功臣的人。作者创作此剧可能是借古讽今，反映元代社会中存在的不公正现象，比如有功劳的人得不到应有的奖赏，而无功劳者却享受待遇等问题。

• 表现手法：
  • 反问：多处运用反问的修辞手法，如“可甚的养由基善穿杨百步馀？”“那一个无功劳的请俸禄？”增强了语言的气势和表达效果，有力地反驳了对方的观点，突出了对公正、功劳与奖赏对等原则的强调。
  • 设问：“是谁人领着大军？是谁人统着帅府？”通过设问引起读者或观众的思考，同时自然地引出后面关于功劳与俸禄关系的论述。
• 语言特色：语言具有元杂剧的通俗化特点，使用了“敢待”“准也波如”“窨付”等具有元代口语特色的词汇，使语言生动活泼，贴近当时百姓的生活，易于理解和接受。
• 情节作用：这段曲文在剧情中起到了推动矛盾冲突的作用。通过双方的争辩，将薛仁贵是否有功劳这一矛盾激化，引发观众对公正和奖赏问题的关注，也为后续剧情的发展埋下伏笔。