随何赚风魔蒯通・金盏儿

这首曲表达了主人公看透世事沉浮，决心远离名利场，归隐山林、追求闲适生活的情感。通过对比官场的荣华与山林的宁静，凸显出主人公对淡泊自在生活的向往，以及对官场纷争的厌弃。

• “我从今见盈虚，识乘除”：
  • 字词：“盈虚”，指事物的消长、兴衰；“乘除”，本是数学运算，这里引申为世事的变化、得失。
  • 句意：我从现在起，已经看清了事物的兴衰变化，懂得了世事的得失道理。
• “总不如隐山林弃钟鼎，倒可也无荣辱”：
  • 字词：“钟鼎”，古代富贵人家鸣钟列鼎而食，这里代指富贵荣华、高官厚禄；“荣辱”，荣耀与耻辱。
  • 句意：想来总比不上隐居山林、舍弃富贵，这样倒也能没有荣耀和耻辱的困扰。
• “早拜辞了龙楼凤阁，只守着我这蜗庐”：
  • 字词：“龙楼凤阁”，指皇宫，代指官场；“蜗庐”，像蜗牛壳一样狭小简陋的屋子，这里是主人公对自己隐居住所的谦称。
  • 句意：早早地告别了官场，只守着我这简陋的居所。
• “我甘心儿追四皓，回首也叹三闾”：
  • 字词：“四皓”，指秦末汉初隐居在商山的四位隐士东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公，他们拒绝出仕，后被刘邦请出山辅佐太子；“三闾”，指屈原，他曾任三闾大夫，忠君爱国却遭谗言被放逐，最终投江自尽。
  • 句意：我心甘情愿地追随四皓那样的隐士，回首想起屈原的遭遇也不禁叹息。
• “谁待要你这门排双画戟，户列八椒图”：
  • 字词：“画戟”，古代的一种兵器，常作为仪仗陈列于门前；“椒图”，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，故常被刻于门上作为装饰，这里代指显贵人家的门户。
  • 句意：谁会稀罕你这门前排列着双画戟、门上刻着椒图的富贵排场！

我如今已看透世事的兴衰变化，
明白了人生的得失道理。
想来还是隐居山林、舍弃富贵好，
这样也就没有了荣辱的烦恼。
早早地告别了那豪华的官场，
只守着我这小小的陋室。
我心甘情愿去追随四皓那样的隐士，
回首也为屈原的遭遇叹息。
谁会稀罕你这门前的双画戟、门上的椒图啊！

此曲为元杂剧《随何赚风魔蒯通》中的一部分。元杂剧兴盛于元代，当时社会政治环境复杂，文人的仕途并不顺畅。剧中情节围绕一些政治事件和人物的纠葛展开，主人公可能是经历了官场的纷争、看到了世态的炎凉，从而产生了归隐山林的想法。但具体的创作时间和更详细的背景因作者为无名氏，难以确切知晓。

• 表现手法：
  • 对比：将官场的荣华富贵（如“龙楼凤阁”“门排双画戟，户列八椒图”）与山林的隐居生活（“蜗庐”）进行对比，突出了主人公对两种生活状态的不同态度，强化了他归隐的决心。
  • 用典：引用“四皓”和“三闾”的典故，借古喻今。“四皓”代表了隐居避世、淡泊名利的高士形象，主人公以追随他们为目标；“三闾”则象征着忠君爱国却命运悲惨的人，主人公对其遭遇表示叹息，通过典故丰富了曲的内涵，表达了自己的人生追求和感慨。
• 语言特色：语言直白，情感表达直接。如“谁待要你这门排双画戟，户列八椒图”，毫不掩饰地表达了对官场富贵的不屑。同时，语言又具有一定的口语化特点，符合元杂剧通俗易懂、贴近百姓生活的风格。
• 情感表达：整首曲情感真挚，主人公对归隐山林的向往和对官场的厌弃之情溢于言表。从“见盈虚，识乘除”的感悟，到“隐山林弃钟鼎”的决心，再到对官场排场的拒绝，层层递进地展现了他的心境转变，使读者能深刻感受到他内心对宁静、淡泊生活的渴望。