兵部尚书赠司空侍中晏元献公挽词三首 其二

· 胡宿

川岳沦精气,风华丧杰才。
典刑留大雅,文象坼中台。
聚窟香难破,钧天梦不回。
只应之帝所,鸣玉侍丹台。

简要说明

这首诗是胡宿为晏元献公所写的挽词,表达了对晏元献公离世的深切哀悼之情。诗中高度赞扬了晏元献公的才华和品德,将其比作山川岳渎精气所聚的杰出人才,同时感慨他的逝去如星辰陨落。最后以想象晏元献公前往天帝居所侍奉来表达对他的敬重与追思。

逐句注释

  • “川岳沦精气,风华丧杰才”:
    • 字词:“川岳”,山川岳渎;“沦”,沉没,这里指消散;“风华”,风采才华;“杰才”,杰出的人才。
    • 句意:山川岳渎所凝聚的精气消散了,世间失去了一位风采才华出众的杰出人才。
  • “典刑留大雅,文象坼中台”:
    • 字词:“典刑”,典范、楷模;“大雅”,高尚雅正;“文象”,星象,古人认为人的命运与星象相关;“坼”,裂开、崩裂;“中台”,星名,在古代星相学中对应重要的大臣。
    • 句意:晏元献公留下了高尚雅正的典范,他的逝去就像星象中的中台星崩裂一样。
  • “聚窟香难破,钧天梦不回”:
    • 字词:“聚窟香”,传说中聚窟洲所产的返魂香;“钧天”,指钧天广乐,是天帝的音乐。
    • 句意:聚窟洲的返魂香也难以使他起死回生,他像做了一场天帝的美梦一样再也没有回来。
  • “只应之帝所,鸣玉侍丹台”:
    • 字词:“之”,到;“帝所”,天帝的居所;“鸣玉”,身上佩戴的玉饰发出声响;“丹台”,传说中神仙居住的地方。
    • 句意:想来他应该是到天帝的居所去了,身上玉佩作响侍奉在丹台旁。

现代译文

山川岳渎所凝聚的精气消散了,
世间痛失一位风采才华出众的杰出人才。
他留下了高尚雅正的典范,
星象中中台星的崩裂预示着他的离去。
聚窟洲的返魂香也无法挽回他的生命,
他像沉醉在天帝的美梦中再也没有醒来。
想来他应是前往天帝的居所,
身上玉佩作响侍奉在神仙居住的丹台旁。

创作背景

晏元献公即晏殊,是北宋著名的文学家、政治家。他在北宋文坛和政坛都有着重要的地位。胡宿与晏殊生活在同一时代,晏殊去世后,胡宿创作了这组挽词来悼念他。具体创作时间应在晏殊去世后不久,表达了对这位前辈的敬重与哀思。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比兴象征:以“川岳沦精气”“文象坼中台”来象征晏元献公的离世,将其与山川精气、星象联系起来,突出他的重要地位和非凡才华,使表达更加含蓄而富有深意。
    • 用典抒情:运用“聚窟香”“钧天梦”等典故,增添了诗歌的文化内涵,同时也借这些典故表达了对晏元献公无法复生的遗憾和对他在另一个世界的想象,委婉地抒发了哀悼之情。
  • 语言特色:语言典雅庄重,用词考究,如“典刑”“大雅”等词汇的使用,体现了晏元献公的高尚品德和文化修养,也符合挽词的庄重氛围。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄严肃穆且略带哀伤的意境。前几句通过对晏元献公逝去的感慨,奠定了哀伤的基调,后两句想象他前往天帝居所侍奉,在哀伤中又带有一种对他的敬重和美好期许,使意境更加丰富深沉。

常见问题

《兵部尚书赠司空侍中晏元献公挽词三首 其二》的作者和朝代是什么?

《兵部尚书赠司空侍中晏元献公挽词三首 其二》的作者是胡宿,页面按唐作品展示。

《兵部尚书赠司空侍中晏元献公挽词三首 其二》主要写了什么?

这首诗是胡宿为晏元献公所写的挽词,表达了对晏元献公离世的深切哀悼之情。诗中高度赞扬了晏元献公的才华和品德,将其比作山川岳渎精气所聚的杰出人才,同时感慨他的逝去如星辰陨落。最后以想象晏元献公前往天帝居所侍奉来表达对他的敬重与追思。

《兵部尚书赠司空侍中晏元献公挽词三首 其二》的创作背景是什么?

晏元献公即晏殊,是北宋著名的文学家、政治家。他在北宋文坛和政坛都有着重要的地位。胡宿与晏殊生活在同一时代,晏殊去世后,胡宿创作了这组挽词来悼念他。具体创作时间应在晏殊去世后不久,表达了对这位前辈的敬重与哀思。

《兵部尚书赠司空侍中晏元献公挽词三首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比兴象征 :以“川岳沦精气”“文象坼中台”来象征晏元献公的离世,将其与山川精气、星象联系起来,突出他的重要地位和非凡才华,使表达更加含蓄而富有深意。 用典抒情 :运用“聚窟香”“钧天梦”等典故,增添了诗歌的文化内涵,同时也借这些典故表达了对晏元献公无法复生的遗憾和对他在另一个世界的想象,委婉地抒发了哀悼之情。 语言特色 :语言典雅庄重,用词考究...