包待制三勘蝴蝶梦・黄钟尾

此曲以一位母亲的口吻，诉说了儿子含冤入狱的冤屈。她指责包龙图断事不明、过于泥古，表达了对儿子遭遇的悲愤。同时，展现出母亲为儿子申冤的决心，无奈无人做主，最后甚至萌生了觅死的念头，充满了悲苦与绝望的情绪。

• “包龙图往常断事曾着数，今日为官忒慕古”：
  • 字词：“包龙图”，即包拯，龙图阁直学士是其官职；“着数”，有办法、有谋略；“忒”，太；“慕古”，拘泥于古法。
  • 句意：包龙图往常断案很有办法，今天做官却太拘泥于古法了。
• “枉教你坐黄堂、带虎符，受荣华、请俸禄”：
  • 字词：“黄堂”，指太守办公的厅堂；“虎符”，古代调兵遣将的信物。
  • 句意：白白让你坐在黄堂之上，佩戴着虎符，享受荣华富贵，领取朝廷俸禄。
• “俺孩儿好冤屈，不睹事下牢狱”：
  • 字词：“不睹事”，不明白事理，这里指无辜；“下牢狱”，被关进监狱。
  • 句意：我的孩儿太冤屈了，无辜地被关进了监狱。
• “割舍了待泼做：告都堂、诉省部；撅皇城、打怨鼓；见銮舆、便唐突”：
  • 字词：“割舍”，舍弃；“泼做”，不顾一切地去做；“都堂”，尚书省长官处理政务的厅堂；“省部”，指中央各部；“撅皇城”，到皇城去；“怨鼓”，即登闻鼓，百姓有冤可击鼓鸣冤；“銮舆”，皇帝的车驾；“唐突”，冒犯。
  • 句意：我豁出去不顾一切去做：到都堂去告状，到省部去申诉；到皇城去，敲响登闻鼓；见到皇帝的车驾就直接去申诉。
• “呆老婆唱今古，又无人肯做主”：
  • 字词：“呆老婆”，妇人自称的谦词；“唱今古”，诉说冤情。
  • 句意：我这老太婆诉说冤情，却没有人肯为我们做主。
• “则不如觅死处，眼不见鳏寡孤独；也强如没归着，痛煞煞、哭啼啼、活受苦”：
  • 字词：“觅死处”，寻死；“鳏寡孤独”，泛指失去依靠的人；“没归着”，没有着落。
  • 句意：那还不如去寻死，眼不见这些失去依靠的人；也比这样没有着落，痛苦地哭啼着活受罪要强。

包龙图往常断案很有办法，
今天做官却太拘泥于古法。
白白让你坐在大堂、带着虎符，
享受荣华、领取俸禄。
我的孩儿好冤屈啊，
无辜地被关进了监狱。
我豁出去不顾一切去做：
到都堂告状，到省部申诉；
到皇城敲响登闻鼓；
见到皇帝车驾就直接申诉。
我这老太婆诉说冤情，
却没人肯为我们做主。
那还不如去寻死，
眼不见这些可怜人；
也强过这样没着落，
痛苦地哭着活受罪！

关汉卿生活在元代，当时社会黑暗，政治腐败，百姓生活困苦，冤狱丛生。《包待制三勘蝴蝶梦》是关汉卿创作的杂剧，此曲便是剧中的一个唱段。它通过描写一位母亲为含冤儿子申冤的故事，反映了当时社会底层人民遭受的冤屈和压迫，以及他们在困境中挣扎反抗的精神。

• 表现手法：
  • 对比：将包龙图“往常断事曾着数”与“今日为官忒慕古”进行对比，突出了母亲对包龙图此次断案的不满和指责，增强了情感的表达。
  • 直抒胸臆：母亲直接诉说儿子的冤屈，以及自己为儿子申冤的决心和无人做主的无奈，如“俺孩儿好冤屈，不睹事下牢狱”“呆老婆唱今古，又无人肯做主”等，使情感表达更加直接强烈。
• 语言特色：语言通俗直白，具有浓厚的口语化色彩，如“呆老婆”“痛煞煞、哭啼啼”等，符合剧中人物作为普通妇人的身份，也更能体现出她的悲愤与无奈，增强了作品的感染力。
• 情感表达：整首曲子情感悲愤绝望，从对包龙图的指责，到为儿子申冤的坚定决心，再到无人做主后的无奈与寻死的念头，层层递进，将一位母亲在儿子蒙冤时的复杂情感表现得淋漓尽致，深刻地反映了当时社会的黑暗和人民的苦难。