答梅圣俞问隐

这首诗是谢绛回应梅圣俞询问自己隐居情况的作品。诗中详细描述了自己小隐居处的环境、布局，表达了对先人教诲的尊崇，同时借古人隐居事例表明自己的隐居之志，最后对梅圣俞的才华表示赞赏，谦称自己只是陈述愚见。

• “圣俞一幅书，间我小隐居”：
  • 字词：“间”，询问。
  • 句意：圣俞你寄来一封信，询问我小隐居处的情况。
• “小隐讵有异，筑室数亩余”：
  • 字词：“讵”，岂，难道；“数亩余”，几亩多的土地。
  • 句意：小隐居处难道有什么特别的吗？不过是在几亩多的土地上建了房子。
• “岩壑不峻崒，田园非美腴”：
  • 字词：“峻崒”，险峻高峻；“美腴”，肥沃。
  • 句意：这里的岩壑并不险峻，田园也不肥沃。
• “所欲近丘墓，岁时来扫除”：
  • 字词：“丘墓”，坟墓；“岁时”，一年中的季节，这里指特定时节。
  • 句意：我之所以选择这里，是想离先人的坟墓近一些，能在特定时节来打扫祭拜。
• “先人梦读史，尊道本圣徒”：
  • 字词：“尊道”，尊崇道义；“圣徒”，尊崇圣人之道的人。
  • 句意：先人曾梦到自己读史书，他尊崇道义，本就是圣人之道的追随者。
• “绝笔于此诗，子孙无忽诸”：
  • 字词：“绝笔”，临终前最后的话语；“忽”，忽视。
  • 句意：先人在这首诗里留下最后的教诲，子孙们不要忽视啊。
• “刻石置中堂，且使过者趋”：
  • 字词：“趋”，小步快走，表示恭敬。
  • 句意：把先人教诲刻在石头上放在中堂，让过往的人看到都能恭敬对待。
• “题榜为服训，义取铭盘盂”：
  • 字词：“榜”，同“榜”，匾额；“铭盘盂”，在盘盂上刻铭文以自警。
  • 句意：把匾额题名为“服训”，其意义就像在盘盂上刻铭文一样，时刻警示自己。
• “后岭双松亭，径术何逶迂”：
  • 字词：“径术”，道路；“逶迂”，曲折迂回。
  • 句意：后岭上有个双松亭，通往那里的道路是多么曲折啊。
• “下临富春渚，万象生有无”：
  • 字词：“富春渚”，富春江中的小洲；“万象”，世间万物。
  • 句意：双松亭下临富春江中的小洲，世间万物仿佛在有无之间变幻。
• “东偏作草舍，可以施琴壶”：
  • 字词：“东偏”，东边；“施”，放置。
  • 句意：在东边建了一座草舍，可以放置琴和酒壶。
• “门前碧塘水，万本栽荷蕖”：
  • 字词：“本”，棵；“荷蕖”，荷花。
  • 句意：门前有碧绿的塘水，种了上万棵荷花。
• “风来触香气，长着人衣裾”：
  • 字词：“著”，附着。
  • 句意：微风吹来，触碰到荷花的香气，长久地附着在人的衣摆上。
• “澄水泱泱流，黍稻可勿枯”：
  • 字词：“泱泱”，水流宽广的样子。
  • 句意：清澈的水缓缓流淌，黍稻就不会干枯。
• “柔桑及美果，种广莫记株”：
  • 字词：“柔桑”，柔软的桑树；“莫记株”，记不清有多少棵。
  • 句意：种了很多柔软的桑树和美味的果树，多得记不清有多少棵。
• “涧草不知名，野禽多异呼”：
  • 字词：“涧草”，山涧里的草；“异呼”，奇特的叫声。
  • 句意：山涧里的草叫不出名字，野禽有很多奇特的叫声。
• “坐此易岁晏，自与人世疏”：
  • 字词：“坐此”，处于此地；“岁晏”，岁暮，一年将尽。
  • 句意：处在这个地方，时光很容易过去，自然就和人世间疏远了。
• “在昔东陵侯，瓜垄犹亲锄”：
  • 字词：“东陵侯”，指秦代的召平，秦亡后在长安城东种瓜；“瓜垄”，瓜田。
  • 句意：从前的东陵侯，在秦亡后还亲自在瓜田里锄地。
• “杨恽谢九列，种豆南山隅”：
  • 字词：“杨恽”，西汉人，曾为中郎将，后被免官，在家种豆；“九列”，九卿之位。
  • 句意：杨恽辞去九卿之位，在南山边种豆。
• “余尝有此志，来者安敢诬”：
  • 字词：“诬”，欺骗。
  • 句意：我曾经就有这样的隐居之志，后人怎敢欺骗呢。
• “诛茅实张本，解组当后图”：
  • 字词：“诛茅”，割除茅草，指建造房屋；“张本”，为事情的发展预先做准备；“解组”，解下印绶，指辞去官职。
  • 句意：建造房屋实际上是为隐居做准备，辞去官职以后再作打算。
• “是时考槃赋，从我者骓欤”：
  • 字词：“考槃”，出自《诗经·卫风·考槃》，有隐居之意；“骓”，指梅圣俞。
  • 句意：到那时我写隐居的赋，会有人像你一样跟从我吗？
• “近来傅越石，趣尚若不殊”：
  • 字词：“傅越石”，人名；“趣尚”，志趣爱好；“不殊”，没有不同。
  • 句意：近来傅越石，他的志趣爱好好像和我没什么不同。
• “傥闻丘樊往，不顾升斗储”：
  • 字词：“傥”，倘若；“丘樊”，山林，指隐居之地；“升斗储”，微薄的俸禄。
  • 句意：倘若听说有人去隐居，就不顾及微薄的俸禄了。
• “如君美才具，日月升云衢”：
  • 字词：“才具”，才能；“云衢”，云路，比喻仕途。
  • 句意：像你这样有杰出才能的人，就像日月在云路中上升，前途光明。
• “安敢预招挽，粗自陈其愚”：
  • 字词：“预”，参与；“招挽”，招引挽留；“粗”，粗略。
  • 句意：我哪里敢参与招引挽留你这样的事，只是粗略地陈述一下我的愚见。

圣俞你寄来一封信，询问我小隐居处的情形。
小隐居处哪有什么特别，不过在几亩多地建了房屋。
这里岩壑不险峻，田园也不肥沃。
我只希望靠近先人的坟墓，能按时去打扫祭拜。
先人曾梦到读史书，他尊崇道义本是圣人的信徒。
他在诗中留下最后的教诲，子孙们千万不要忽视。
把这教诲刻在石头上放在中堂，让过往的人都能恭敬。
题匾额为“服训”，就像在盘盂上刻铭文自警。
后岭有个双松亭，道路曲折蜿蜒。
亭子下临富春江中的小洲，世间万物似有似无。
东边建了草舍，可以放置琴和酒壶。
门前碧绿的塘水，种满了荷花。
微风吹来，荷花香气久久附着在衣摆。
清澈的水缓缓流淌，黍稻不会干枯。
种了很多桑树和果树，多得记不清数目。
山涧里的草叫不出名字，野禽叫声奇特。
身处此地时光易逝，自然与尘世疏远。
从前东陵侯秦亡后还亲自锄瓜田，杨恽辞去官职在南山种豆。
我也一直有隐居之志，后人怎敢欺骗。
建造房屋是为隐居做准备，辞官之事以后再打算。
到那时我写隐居赋，会有人像你一样跟从吗？
近来傅越石志趣和我相似，倘若听说隐居就不顾俸禄。
像你这样有才华的人，仕途光明。
我不敢招引挽留你，只是粗略陈述我的愚见。

谢绛生活在北宋时期。当时社会相对稳定，但官场也存在着各种复杂的情况。梅圣俞写信询问他隐居的事情，谢绛便作此诗回应。此诗创作时间难以精确确定，但大致是他在为官过程中，对隐居生活有所向往，通过这首诗表达自己对隐居的想法以及对先人的尊崇。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对隐居处环境、布局的详细叙事描写，如“后岭双松亭，径术何逶迂”“门前碧塘水，万本栽荷蕖”等，又有对隐居之志和对先人教诲尊崇之情的抒发，如“余尝有此志，来者安敢诬”“先人梦读史，尊道本圣徒”等，使诗歌内容丰富，情感真挚。
  • 用典：运用了“东陵侯”“杨恽”等典故，借古人的隐居事例来表明自己的隐居志向，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的华丽辞藻，但生动地描绘出隐居处的景象和自己的心境。如“涧草不知名，野禽多异呼”，简洁而形象地展现了隐居地的自然野趣。
• 意境营造：通过对隐居处山水、田园、花草、禽鸟等景象的描写，营造出一种宁静、清幽、远离尘世的意境。诗中描绘的隐居生活充满了自然之美和闲适之情，让读者感受到诗人对这种生活的向往和追求。