中秋歌

此诗围绕中秋赏月之事展开，诗人先描绘人们在中秋夜争赏明月的情景，接着从五行学说解释中秋月更清的原因，批判了以往诗人只知描绘月色光彩而不解其根源的做法，最后自夸自己的歌能切中要领。

• “明月一岁中，影圆十二回”：
  • 字词：“影圆”，指月圆。
  • 句意：明月在一年当中，月圆有十二次。
• “如何今夕里，争赏罗樽罍”：
  • 字词：“今夕”，指中秋夜；“罗”，罗列；“樽罍”，泛指酒器。
  • 句意：为什么在今夜，人们争着赏月还罗列着酒器。
• “既爱盈盈色，更上高高台”：
  • 字词：“盈盈”，形容清澈、晶莹的样子；“色”，指月色。
  • 句意：既喜爱这清澈晶莹的月色，还登上高高的楼台。
• “人心莫如此，试为君言哉”：
  • 字词：“莫如此”，不要像这样；“君”，指读者或听众。
  • 句意：人心不要像这样（只知欣赏表面），我试着给你们说一说其中的道理。
• “月者水之精，秋者金之气”：
  • 字词：“水之精”，古人认为月是水的精华；“金之气”，秋天在五行中属金，有金的气息。
  • 句意：月亮是水的精华，秋天具有金的气息。
• “金水性相生，五行分其事”：
  • 字词：“金水性相生”，五行学说中，金生水；“五行”，指金、木、水、火、土。
  • 句意：金和水在五行中是相生的关系，五行各自有其运行规律。
• “则知天地间，相感各以类”：
  • 字词：“相感”，相互感应；“各以类”，各自以同类相感应。
  • 句意：由此可知在天地之间，事物都是以同类相互感应的。
• “水得金还盛，月因秋更清”：
  • 字词：“盛”，旺盛。
  • 句意：水得到金的相生会更加旺盛，月亮因为秋天（金气）而更加清澈。
• “气类使之然，人谁不有情”：
  • 字词：“气类”，指同类的气质、属性；“然”，这样。
  • 句意：是同类的气质属性使得月亮如此，人谁能没有情感呢。
• “可怜别夜色，一一皆销声”：
  • 字词：“可怜”，可惜；“别夜”，其他夜晚。
  • 句意：可惜其他夜晚的月色，都没有了声音（不被人关注）。
• “自昔诗家流，吟皆不到此”：
  • 字词：“自昔”，自古；“诗家流”，诗人之流。
  • 句意：自古以来的诗人们，吟咏都没有达到这个层面（理解到中秋月更清的本质）。
• “徒能状光彩，岂解原终始”：
  • 字词：“徒”，只；“状”，描绘；“原终始”，探究根源和始终。
  • 句意：他们只是能够描绘月色的光彩，哪里能理解探究其根源和始终呢。
• “冥搜讵有得，燥吻真何以”：
  • 字词：“冥搜”，尽力思索；“讵”，岂；“燥吻”，干渴的嘴唇，这里指诗人吟咏到口干舌燥。
  • 句意：尽力思索哪里能有收获，吟咏到口干舌燥又有什么用呢。
• “请看退翁歌，其的能中矣”：
  • 字词：“退翁”，作者自称；“的”，确实；“中”，切中要点。
  • 句意：请看看我这个退翁的歌，确实能切中要点了。

明月在一年当中，月圆有十二次。
为什么在今夜，人们争着赏月还摆上酒器。
既喜爱这清澈晶莹的月色，还登上高高的楼台。
人心不要像这样，我试着给你们说一说。
月亮是水的精华，秋天有金的气息。
金和水在五行中相生，五行各自有其规律。
由此可知天地间，事物以同类相互感应。
水得到金会更旺盛，月亮因秋天更清澈。
是同类属性使它如此，人谁能没有情感。
可惜其他夜晚的月色，都没人关注。
自古以来的诗人们，吟咏都没到这个层面。
他们只描绘月色光彩，哪能探究其根源。
尽力思索哪有收获，吟咏口干又有何用。
请看看我这个退翁的歌，确实能切中要点。

孙复生活在北宋时期，当时理学开始兴起，强调对事物本质和规律的探究。这首诗可能是孙复在中秋夜看到人们争赏明月的情景，结合自己对五行学说等知识的理解创作而成，体现了他试图从哲学层面去解释自然现象和人文现象的思想。

• 表现手法：
  • 先叙后议：诗的前半部分叙述人们在中秋夜争赏明月的情景，后半部分则从五行学说等方面进行议论，解释中秋月更清的原因，并批判以往诗人的不足，结构清晰，层次分明。
  • 对比：将人们在中秋夜对月色的热烈欣赏与其他夜晚月色的无人问津进行对比，突出了中秋月受关注的程度；同时将以往诗人只知描绘月色光彩与自己能探究根源进行对比，以彰显自己诗歌的独特价值。
• 语言特色：语言较为质朴平实，多使用直白的表述，没有过多华丽的辞藻修饰，符合宋诗重说理的特点。例如“月者水之精，秋者金之气”等语句，直接阐述观点。
• 意境营造：诗中较少营造出传统诗词那种优美、空灵的意境，而是侧重于通过说理来表达自己的思想。不过在开头描绘人们争赏明月的场景时，也能让读者感受到中秋夜热闹的氛围。整体而言，诗歌更注重传达哲理，而非营造审美意境。