诗无敌

题南山刻石诗

宋 · 许给

圣主崇儒本,文宣教愈□。
严祠加整葺,贤守□遵依。
将欲更□□,先来相翠微。
小山开乱石,幽谷驻涵晖。
泽火爻符合,雷天象庶几。
□王仪凛凛,十哲貌颀颀。
山溜侵廊滴,溪云拂瓦飞。
晞阳鸥鹭岛,灯兔□鱼矶。
元氏魂应爽,□□道转肥。
静思登彼岱,深想浴乎沂。
风□岩根竹,泉滋石□□。
□秋留□貌,□会集褒衣。
忠恕□□学,□□□□□。
文辞政如是,吾欲□□归。

简要说明

这首诗围绕南山刻石展开,主要讲述圣主崇尚儒学,对相关祠庙进行整葺,贤守遵循依顺。诗人先到翠微之地,描绘了南山的自然景观,如乱石、幽谷、山溜、溪云等,还提及祠中圣贤的形象。同时运用了一些卦象的典故,最后表达了对儒学的思考以及自身的心境,有欲归隐之意。由于诗中存在缺字,部分内容的理解可能会受到一定影响。

逐句注释

  • “圣主崇儒本,文宣教愈□”:
    • 字词:“圣主”,指皇帝;“崇儒”,崇尚儒学;“文教”,文化教育。
    • 句意:圣明的君主以崇尚儒学为根本,推行文化教育,使教育效果更加……(缺字,推测为积极效果相关)
  • “严祠加整葺,贤守□遵依”:
    • 字词:“严祠”,庄严的祠庙;“整葺”,修理、修缮;“贤守”,贤能的地方长官。
    • 句意:庄严的祠庙得到了进一步的修理,贤能的地方长官……遵循依顺(缺字,推测为积极遵循相关)。
  • “将欲更□□,先来相翠微”:
    • 字词:“更”,更改、改变;“翠微”,指青山。
    • 句意:打算进行某种更改……,先来到青山这里察看。
  • “小山开乱石,幽谷驻涵晖”:
    • 字词:“开”,散开、分布;“涵晖”,蕴含着光辉。
    • 句意:小山上乱石分布,幽深的山谷中停留着蕴含光辉的景象。
  • “泽火爻符合,雷天象庶几”:
    • 字词:“泽火”“雷天”,可能涉及《易经》中的卦象;“爻符”,卦象的符号;“庶几”,差不多、近似。
    • 句意:泽火的卦象符号相符合,雷天的天象也近似(符合某种规律或预兆)。
  • “□王仪凛凛,十哲貌颀颀”:
    • 字词:“仪”,仪表;“凛凛”,威严的样子;“十哲”,指孔子门下的十位贤哲;“颀颀”,身材修长的样子。
    • 句意:……王的仪表威严,十位贤哲的容貌身材修长。
  • “山溜侵廊滴,溪云拂瓦飞”:
    • 字词:“山溜”,山间的水流;“拂”,轻轻擦过。
    • 句意:山间的水流侵入回廊滴落,溪上的云朵轻轻擦过瓦片飞走。
  • “晞阳鸥鹭岛,灯兔□鱼矶”:
    • 字词:“晞阳”,晒太阳;“矶”,水边突出的岩石或石滩。
    • 句意:鸥鹭在岛上晒太阳,……(缺字,推测与夜晚场景相关)在鱼矶旁。
  • “元氏魂应爽,□□道转肥”:
    • 字词:“元氏”,推测为与儒学相关的人物;“爽”,畅快;“道”,学说、道理。
    • 句意:元氏的灵魂应该会感到畅快,……学说变得更加充实。
  • “静思登彼岱,深想浴乎沂”:
    • 字词:“岱”,泰山;“浴乎沂”,出自《论语》,在沂水中沐浴。
    • 句意:静静地思考登上泰山的情景,深深地想象在沂水中沐浴的场景。
  • “风□岩根竹,泉滋石□□”:
    • 字词:“滋”,滋润。
    • 句意:风……山岩根部的竹子,泉水滋润着石头……(缺字,推测与石头相关的事物)。
  • “□秋留□貌,□会集褒衣”:
    • 字词:“褒衣”,宽大的衣服,古代儒者所穿。
    • 句意:……秋天留下……容貌,……聚会时儒者们穿着宽大的衣服聚集在一起。
  • “忠恕□□学,□□□□□”:
    • 字词:“忠恕”,儒家的道德观念。
    • 句意:忠恕……学问,……(缺字过多,难以准确理解)。
  • “文辞政如是,吾欲□□归”:
    • 字词:“文辞”,文章言辞;“政”,通“正”,正像。
    • 句意:文章言辞正像这样,我想要……回去。

现代译文

圣明的君主崇尚儒学根本,推行文化教育让效果更优。
庄严的祠庙得到精心修缮,贤能的长官积极遵循依顺。
打算进行些改变,先到青山来察看。
小山上乱石散落,幽谷中光辉留存。
泽火卦象相契合,雷天的天象也有预兆。
……王仪表威严,十位贤哲容貌修长。
山间水流滴入回廊,溪上云朵擦瓦飞过。
鸥鹭在岛上晒太阳,……在鱼矶之旁。
元氏的灵魂应感畅快,……学说日益充实。
静静思索登泰山之事,深深想象在沂水沐浴之景。
风……山岩边的竹子,泉水滋润着石头……
……秋天留下……模样,儒者聚会身着宽衣。
忠恕……学问,……
文章言辞就是这般,我想……回去。

创作背景

由于关于许给的资料以及这首诗的具体信息较少,难以确切知晓创作背景。但从诗中内容可大致推测,当时圣主崇尚儒学,对相关的祠庙进行了整葺,可能是地方上进行了一些与儒学宣扬相关的活动。许给或许是参与其中,在游览南山刻石相关的场所时有感而发创作了此诗,诗中多处体现了对儒学的尊崇以及对自然与人文景观的描写。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 情景交融:诗中既有对南山自然景色如“小山开乱石,幽谷驻涵晖”“山溜侵廊滴,溪云拂瓦飞”的描写,又融入了对儒学相关事物以及自身心境的表达,将自然之景与对儒学的思考、自身情感相融合。
    • 用典:运用了《易经》的卦象知识以及“浴乎沂”等《论语》中的典故,增添了诗歌的文化内涵和厚重感,使诗歌在表达上更加含蓄、深刻。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,符合古代诗歌的风格,使用了一些具有文化底蕴的词汇,如“严祠”“贤守”“十哲”等,展现出浓厚的儒学氛围。但由于存在缺字,在整体的流畅性和连贯性上受到一定影响。
  • 意境营造:通过对南山的自然景观和祠庙人文景观的描绘,营造出一种清幽、庄严且充满文化气息的意境,体现出诗人对儒学环境的感受以及内心的思索。同时诗中流露出的归隐之意也为意境增添了一份超脱的氛围。