浦江华藏寺如胜上人欲募施者开田佐僧供以长老皎公书来求予诗作二十韵奉勉

这首诗是范浚应长老是皎公之托，为浦江华藏寺如胜上人募施开田一事而作。诗中先批判了部分僧人不劳而获的现象，赞扬如胜上人亲自垦田、自食其力的精神，肯定此举对国家和百姓有益，最后鼓励如胜勇往直前，期待其收获成果。

• “浮图谢朋亲，屏迹藏岩幽”：
  • 字词：“浮图”，指僧人；“谢”，辞别；“屏迹”，隐居。
  • 句意：僧人辞别亲朋好友，隐居在幽深的山岩之中。
• “多规脱徭赋，岂必皆禅流”：
  • 字词：“规”，谋划；“徭赋”，徭役和赋税；“禅流”，禅门之辈。
  • 句意：很多僧人是为了逃避徭役和赋税而出家，哪里一定都是真正参禅之人呢。
• “自言佛遗经，垦土为愆尤”：
  • 字词：“佛遗经”，佛教遗留的经典；“愆尤”，罪过。
  • 句意：他们自称按照佛教经典所说，垦田是有罪过的。
• “不耕徒谷腹，何异鼠雀偷”：
  • 字词：“徒”，仅仅；“谷腹”，填饱肚子。
  • 句意：不耕种却只知道填饱肚子，这和鼠雀偷窃粮食有什么不同。
• “告之勿浮食，当须力锄耰”：
  • 字词：“浮食”，不劳而食；“锄耰”，泛指耕种农具，这里指耕种。
  • 句意：告诉他们不要不劳而食，应当努力耕种。
• “前修举锹事，千载垂风猷”：
  • 字词：“前修”，前代的贤人；“风猷”，风范、楷模。
  • 句意：前代的贤人亲自拿起锄头劳作，他们的风范流传千年。
• “奈何哑羊僧，百语不颔头”：
  • 字词：“哑羊僧”，比喻愚昧无知、不解佛法的僧人；“颔头”，点头。
  • 句意：无奈那些愚昧的僧人，说什么都不点头赞同。
• “皎公老禅伯，雅慕吾孔周”：
  • 字词：“禅伯”，对高僧的尊称；“孔周”，孔子和周公，代表儒家的道德和理念。
  • 句意：皎公是一位德高望重的高僧，向来仰慕孔子和周公的儒家之道。
• “其徒有如胜，用意非常俦”：
  • 字词：“徒”，徒弟；“常俦”，常人。
  • 句意：他的徒弟如胜，心意和一般人不同。
• “欲开千畦田，更办两具牛”：
  • 字词：“畦”，田地分成的小区；“具”，量词，用于牛等。
  • 句意：如胜想要开垦上千畦的田地，还准备置办两头耕牛。
• “率彼枯木众，躬耕食其秋”：
  • 字词：“枯木众”，指僧人；“躬耕”，亲自耕种。
  • 句意：他带领着僧人们，亲自耕种，期待秋天收获粮食。
• “释门有添丁，乃翁坐无忧”：
  • 字词：“释门”，佛教；“添丁”，增添人口，这里指有有作为的僧人；“乃翁”，指皎公。
  • 句意：佛教中有如胜这样有作为的僧人，皎公可以安心无忧了。
• “与国助耘耔，疲甿庶其瘳”：
  • 字词：“耘耔”，耕耘；“疲甿”，疲惫的百姓；“瘳”，病愈，这里指得到缓解。
  • 句意：如胜的行为有助于国家的农业生产，疲惫的百姓或许能因此得到缓解。
• “此志良足嘉，感之叹绸缪”：
  • 字词：“良”，很；“绸缪”，原意为紧密缠缚，这里表示感慨、赞叹。
  • 句意：如胜的志向很值得嘉奖，我为此感慨不已。
• “昔闻白黑众，十万俱清修”：
  • 字词：“白黑众”，指僧俗大众；“清修”，清净修行。
  • 句意：从前听说僧俗大众有十万之多，都在清净修行。
• “鸠金置千亩，给供无时休”：
  • 字词：“鸠金”，聚集钱财；“给供”，供给。
  • 句意：他们聚集钱财购置上千亩田地，供给修行所需，没有停止的时候。
• “于今岂无人，胜也当寻求”：
  • 字词：“于今”，如今。
  • 句意：如今难道就没有这样的人了吗，如胜应当去寻求支持。
• “长途触隆冬，一衲寒飕飗”：
  • 字词：“触”，遇到；“衲”，僧衣；“飕飗”，风声。
  • 句意：如胜在隆冬时节长途奔波，只穿着一件僧衣，寒风凛冽。
• “朱门立雪久，欢喜无生愁”：
  • 字词：“朱门”，指富贵人家；“立雪”，表示求道心切。
  • 句意：如胜在富贵人家门前久立求施，却始终欢喜没有愁容。
• “作诗劝勇往，以俟岁晚收”：
  • 字词：“俟”，等待；“岁晚”，年末，这里指收获的时候。
  • 句意：我写这首诗鼓励如胜勇往直前，等待年末收获成果。

僧人辞别亲友，隐居在幽深山岩。
很多人是为逃徭役赋税，并非真的参禅。
他们自称佛典说垦田有罪，
不耕种只填饱肚子，和鼠雀偷窃无异。
告诉他们别不劳而食，要努力耕种。
前代贤人持锄劳作，风范流传千年。
无奈那些愚昧僧人，怎么说都不赞同。
皎公是德高高僧，仰慕儒家之道。
他徒弟如胜，心意与众不同。
想开垦千亩田地，还准备买两头耕牛。
带领僧众亲自耕种，期待秋天收获。
佛教有如此有作为的僧人，皎公可安心。
这对国家农事有益，百姓或许能缓解困境。
如胜志向值得嘉奖，我为此感慨。
从前僧俗十万清净修行，聚财置地供给不断。
如今难道就没人支持，如胜应去寻求。
隆冬时节他长途奔波，单衣受寒风侵袭。
在富贵门前久立求施，却始终欢喜不愁。
我写诗鼓励他勇往直前，等待收获成果。

此诗具体创作时间不详，但应是在范浚收到长老是皎公的书信之后。当时浦江华藏寺的如胜上人想要募集资金开垦田地，用以供给僧众，皎公写信请范浚作诗勉励，范浚有感而发创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，将那些为逃避徭役赋税而出家、不劳而食的“哑羊僧”与如胜上人自食其力、积极垦田的行为进行对比，突出了如胜的高尚品质和可贵精神。
  • 用典：提及“前修举锹事”，借前代贤人的事迹，为如胜的行为提供历史依据和道德支持，增强了诗歌的说服力和感染力。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰。但在质朴中蕴含着真挚的情感和深刻的道理，如“不耕徒谷腹，何异鼠雀偷”直白地批判了不劳而获的现象。
• 主题表达：诗歌主题明确，围绕如胜上人募施开田一事展开，先批判不良现象，再赞扬如胜的行为，最后鼓励他坚持下去，层层递进，逻辑清晰，有力地表达了对如胜的肯定和期望。