戏赠蜀僧清鉴

这首诗以巧妙的比喻，将蜀僧清鉴比作一面特殊的“镜子”，赞扬了清鉴和尚的高尚品德、纯净本心以及他洞察世事的智慧，表达了对他的欣赏与敬意，同时也借对清鉴的赞美，传达出一种对佛法真谛的体悟。

• “西川有一鉴子，非铜非铁非铅”：
  • 字词：“鉴子”，镜子；“西川”，指今四川西部一带。
  • 句意：在西川有这么一面“镜子”，它不是用铜、铁、铅等金属制成的。
• “不假江心百炼，自然本体精坚”：
  • 字词：“假”，借助；“江心百炼”，古代传说在江心锻炼的金属最为精纯。
  • 句意：这面“镜子”不用在江心经过百炼，它自身的本体就十分精纯坚硬。
• “从来无台可安，莹磨拂拭都捐”：
  • 字词：“台”，放置镜子的架子；“莹磨拂拭”，打磨擦拭使镜子光亮。“捐”，舍弃。
  • 句意：它从来不需要有架子来安放，也不用经过打磨擦拭等工序。
• “历历森罗万象，岂分胡汉蚩妍”：
  • 字词：“历历”，清晰分明；“森罗万象”，指宇宙间的各种事物现象；“胡汉”，泛指不同民族；“蚩妍”，丑与美。
  • 句意：它能清晰地映照出世间万象，不会区分是胡人还是汉人，也不会在意美丑。
• “旁人不敢穷窥，照渠肝胆悬悬”：
  • 字词：“穷窥”，深入窥视；“渠”，他，这里指被照的人；“悬悬”，形容提心吊胆。
  • 句意：旁人不敢深入去窥视它，因为它能把人的肝胆都映照出来，让人心里不安。
• “东来吴越万里，依旧虚明湛然”：
  • 字词：“吴越”，今江浙一带；“虚明”，空明；“湛然”，清澈的样子。
  • 句意：这面“镜子”从万里之外的西川来到吴越之地，依旧保持着空明清澈的状态。
• “识者知为法宝，不识酬之几钱”：
  • 字词：“识者”，有见识的人；“法宝”，佛教称具有神秘法力的宝物，这里指珍贵之物。
  • 句意：有见识的人知道它是佛法中的宝物，不了解的人可能会问它值多少钱。
• “泥尘埋没不得，光透三千大千”：
  • 字词：“泥尘”，比喻尘世的污垢；“三千大千”，佛教用语，指整个宇宙。
  • 句意：它不会被尘世的污垢所埋没，它的光芒能穿透整个宇宙。

在西川有那么一面“镜子”，
它并非用铜铁铅这些制成。
不用在江心经过百炼之功，
自身的本体就已精纯坚硬。
它从来不需要架子来安放，
打磨擦拭这些工序都可省。
世间万象它都能清晰映照，
不分民族美丑一视同仁。
旁人不敢深入去把它窥视，
因为它能照出人的肝和心。
它从万里外的西川到吴越，
依旧保持着空明清澈的形。
有见识的人知道它是法宝，
不了解的人还问它值几文。
尘世污垢没法把它来埋没，
它的光芒能穿透整个乾坤。

范浚生活于南宋时期，当时佛教在社会上仍有一定影响。此诗具体创作时间不详，但可以推测是范浚与蜀僧清鉴相遇交流之后所作。清鉴和尚或许在佛法修行、品德操守等方面有独特之处，给范浚留下了深刻印象，从而激发了诗人创作此诗来赞美清鉴和尚。

• 表现手法：
  • 比喻：整首诗将蜀僧清鉴比作一面特殊的镜子，形象生动地展现了清鉴和尚纯净无染、洞察世事的特质。通过对“镜子”的种种描述，含蓄地表达出对清鉴和尚的赞美之情。
  • 对比：诗中“识者知为法宝，不识酬之几钱”，将有见识者对清鉴和尚的珍视与不了解者的世俗态度进行对比，突出了清鉴和尚的价值不是世俗之人所能理解的。
• 语言特色：语言通俗易懂，却富有表现力。使用了一些口语化的表述，如“非铜非铁非铅”“不假江心百炼”等，使诗歌更贴近生活，易于理解。同时，又运用了佛教用语“三千大千”，增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱尘世、纯净空灵的意境。通过对“镜子”的描写，让读者感受到清鉴和尚不受尘世污染、内心空明澄澈的境界，仿佛能看到那面“镜子”散发着光芒，穿透宇宙，给人以心灵上的启迪。