无诸策题问颜亡绝好轲没无传

这首诗围绕孔子之后儒家传承的问题展开，前两联表达对颜渊、孟子等儒家贤人的追思以及他们传承道统的功绩，后两联感慨后世有人如文公般未能真正领悟圣道，而其实已有开启圣道之门的人。整体传达出对儒家道统传承的思考和对后人不能领会圣道的惋惜。

• “无诸策题问颜亡绝好轲没无传”：此句可能是题目相关表述，“无诸策题”具体含义较难确知，“颜亡绝好”指颜渊去世后美好的德行传承似乎中断，“轲没无传”指孟子去世后其学说传承出现问题。
• “孔林黄玉化飞埃，一派渊源有自来”：
  • 字词：“孔林”，孔子及其后裔的墓地；“黄玉”，可能象征孔子或其学说的美好、珍贵；“一派渊源”，指儒家道统的传承脉络。
  • 句意：孔子已逝，其墓地周围象征他美好学说的东西如黄玉化为飞尘，但儒家道统的传承是有根源的。
• “具体好时心似谷，厉辞传处口如雷”：
  • 字词：“具体”，这里指颜渊能具体而微地体现孔子之道；“心似谷”，形容颜渊内心虚怀若谷；“厉辞”，指孟子言辞犀利；“口如雷”，形容孟子说话有气势。
  • 句意：颜渊在很好地体现孔子之道时内心虚怀若谷，孟子在传播学说时言辞犀利如雷。
• “闻声尽是缁帷客，见色无非古市槐”：
  • 字词：“缁帷客”，指孔子的弟子，因孔子讲学常设缁帷；“古市槐”，具体寓意可能象征平凡、普通之物，暗示很多人虽在听闻圣道，却未能真正理解。
  • 句意：听到圣道声音的都是孔子的弟子们，但看到的景象就像古市的槐树一样平常，很多人未能真正领悟圣道。
• “却讶文公迷圣户，不知灵钥有人开”：
  • 字词：“文公”，可能指某一位尊崇儒家的文人；“圣户”，圣道之门；“灵钥”，开启圣道的钥匙。
  • 句意：惊讶文公竟然迷失在圣道之门，却不知道已经有人开启了圣道的钥匙。

颜渊去世美好德行传承似断，孟子离世学说传承似难继。
孔子已逝，他那珍贵的学说如黄玉化为飞尘，
但儒家道统的传承自有其根源。
颜渊体现孔子之道时内心虚怀若谷，
孟子传播学说时言辞如雷般有气势。
听闻圣道的都是孔子的弟子，
可眼前所见却如古市槐树般平凡，人们多未领悟。
惊讶文公竟迷失在圣道之门，
却不知已有开启圣道的钥匙之人。

刘子翚生活在南宋时期，当时理学兴盛，儒家思想在不断传承和发展中也面临着一些问题和争议。他本人是著名理学家，对儒家道统的传承十分关注。这首诗可能是他针对当时学界对儒家经典理解和传承的现状而作，通过回顾颜渊、孟子等先哲的功绩，感慨后人对圣道的领悟不足。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“缁帷客”指代孔子弟子，使诗歌富有文化内涵，同时简洁地传达出相关的历史背景和思想。
  • 对比：将颜渊的心似谷、孟子的口如雷与“闻声尽是缁帷客，见色无非古市槐”所描述的众人对圣道的不理解形成对比，突出后人在传承圣道上的不足。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“心似谷”“口如雷”形象地描绘出颜渊和孟子的特点。同时，诗句对仗工整，如“具体好时心似谷，厉辞传处口如雷”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对儒家传承历史的回顾和对现实的感慨，营造出一种深沉、凝重的意境，表达出诗人对儒家道统传承的忧虑和对后人能真正领悟圣道的期望。