刘道祖江程万丘顺甫讲易孟子拾其意为二十韵

这首诗围绕对《孟子》和《易经》的研读感悟展开。诗人起初读《孟子》未领会其深意，后读《易经》有了新的体悟，认识到经典的道理就在日常之事中。接着强调这些经典是孔孟思想的寄托，虽理解有难度，但幸有良友相聚探讨，解开千古奥秘。诗人还称赞了良友的才学，描述了众人探讨时的情景以及自身的畅快感受，最后鼓励自己和他人把握时机学习经典，振奋精神。

• “吾初读七篇，未领跃如义”：
  • 字词：“七篇”，指《孟子》，《孟子》共七篇；“跃如”，形容领会义理时的欣然自得。
  • 句意：我最初读《孟子》七篇时，没能领会其中令人欣然领悟的义理。
• “晚而窥大易，稍解寂然意”：
  • 字词：“大易”，即《易经》；“寂然”，指《易经》中所说的寂静不动而能洞察万物之理。
  • 句意：到了晚年研读《易经》，才稍微理解了其中寂静不动而能洞察万物的道理。
• “乃知平放着，的的目前事”：
  • 字词：“平放着”，指道理自然存在；“的的”，分明、确切。
  • 句意：这才知道这些道理自然存在着，都是确切地呈现在眼前的日常之事。
• “尽心则无余，穷神忽超诣”：
  • 字词：“尽心”，出自《孟子·尽心上》“尽其心者，知其性也”；“穷神”，指穷究事物的神妙之理。
  • 句意：能够尽心去体悟就不会有遗漏，穷究事物神妙之理就能忽然达到高超的境界。
• “以斯印群书，拈出句句是”：
  • 字词：“印”，印证；“拈出”，指出。
  • 句意：用这样的感悟去印证其他群书，会发现每一句都是正确的。
• “君臣父子间，运量周旋际”：
  • 字词：“运量”，谋划、安排；“周旋”，交往、应酬。
  • 句意：在君臣、父子的关系中，在各种谋划和交往应酬的时候。
• “体之则光明，杂物了无累”：
  • 字词：“体”，体悟；“杂物”，指世俗的纷扰之事。
  • 句意：能够体悟这些道理就会内心光明，世俗的纷扰之事就不会成为拖累。
• “伟哉此陈编，孔孟心所寄”：
  • 字词：“陈编”，指古代的书籍，这里指《孟子》和《易经》；“寄”，寄托。
  • 句意：伟大啊，这些古代的书籍，是孔子和孟子思想的寄托。
• “有如撞洪钟，合响入迢递”：
  • 字词：“洪钟”，大钟；“迢递”，遥远。
  • 句意：就好像撞击大钟，钟声合鸣传向远方。
• “言高听者聩，不绝仅如缀”：
  • 字词：“聩”，耳聋，这里指听不明白；“缀”，连接。
  • 句意：言论高深，听者难以理解，理解的人少得像断了线又勉强接上的珠子一样稀少。
• “幸兹良友集，一发万古秘”：
  • 字词：“一发”，揭开。
  • 句意：幸运的是有这些良友相聚，揭开了千古以来的奥秘。
• “真长富辞原，百折无留势”：
  • 字词：“真长”，东晋名士刘惔，字真长，这里借指才学出众的人；“辞原”，言辞的源泉。
  • 句意：有像刘真长那样才学出众、言辞丰富的人，言辞滔滔不绝，毫无阻碍。
• “文通秉文均，裁度取中制”：
  • 字词：“文通”，南朝文学家江淹，字文通，这里借指有文学才华的人；“文均”，文章的准则；“裁度”，斟酌、衡量。
  • 句意：有像江文通那样能把握文章准则的人，斟酌衡量能做到恰到好处。
• “宛丘坐忘言，袖手岂深闭”：
  • 字词：“宛丘”，指代潜心思考的人；“坐忘言”，坐着不说话，沉浸于思考；“袖手”，表示不参与。
  • 句意：有人像在宛丘那样坐着沉思不语，但并非是袖手旁观、深藏不露。
• “鄙怀顿为空，快若扫长篲”：
  • 字词：“鄙怀”，自己浅陋的想法；“长篲”，长扫帚。
  • 句意：我浅陋的想法顿时清空，畅快得就像用长扫帚清扫一样。
• “旁观二三子，耳剽咸愕眙”：
  • 字词：“耳剽”，听闻；“愕眙”，惊讶注视的样子。
  • 句意：旁观的几个人，听到这些都惊讶地注视着。
• “诱之循循然，活处鱍鱍地”：
  • 字词：“循循然”，有次序、有步骤的样子；“鱍鱍地”，活泼生动的样子。
  • 句意：引导大家循序渐进，讲解之处活泼生动。
• “气质虽有拘，学问欲如蜕”：
  • 字词：“拘”，拘束；“蜕”，蜕变。
  • 句意：虽然气质可能受到一定的拘束，但学问应该像蝉蜕皮一样不断进步。
• “时乎不再来，过此恐少味”：
  • 字词：“时”，时机。
  • 句意：时机不会再来，错过这个时机恐怕就少了很多趣味。
• “大书镵坐隅，以起衰惰气”：
  • 字词：“镵”，刻；“坐隅”，座位的旁边。
  • 句意：把这些道理大书特刻在座位旁边，以振奋萎靡懒惰的精神。

我最初读《孟子》七篇时，
没能领会其中欣然领悟的义理。
到了晚年研读《易经》，
才稍微理解了寂静洞察的道理。
这才知道道理自然存在，
都是确切呈现在眼前的日常之事。
能够尽心体悟就不会有遗漏，
穷究神妙之理能达到高超境界。
用这样的感悟印证群书，
会发现每句都正确无误。
在君臣父子的关系中，
在各种谋划交往的时候。
能体悟道理就内心光明，
世俗纷扰不会成为拖累。
伟大啊，这些古代书籍，
是孔孟思想的寄托。
就像撞击大钟，钟声传向远方。
言论高深听者难以理解，
理解的人少得可怜。
幸运的是良友相聚，
揭开了千古以来的奥秘。
有像刘真长那样言辞丰富的人，
滔滔不绝毫无阻碍。
有像江文通那样把握准则的人，
斟酌衡量恰到好处。
有人坐着沉思不语，
并非袖手旁观深藏不露。
我浅陋的想法顿时清空，
畅快得像用长扫帚清扫。
旁观的人听到都惊讶注视，
引导循序渐进讲解生动。
虽然气质可能受拘束，
但学问应像蝉蜕皮一样进步。
时机不会再来，
错过恐怕就少了趣味。
把这些道理刻在座位旁，
以振奋萎靡懒惰的精神。

刘子翚是南宋理学家，他一生致力于研究和传播儒家思想。这首诗创作的具体时间虽难以精准确定，但应是他在深入研读《孟子》和《易经》后，与友人一起探讨经典义理时所作。当时理学在南宋逐渐发展，学者们热衷于对儒家经典进行深入解读和探讨，刘子翚也积极参与其中，这首诗便是他在这样的学术氛围下，记录自己研读感悟以及与友人交流心得的作品。

• 表现手法：
  • 层层递进：诗的前半部分从自己读《孟子》和《易经》的经历入手，逐步阐述对经典义理的理解，从最初的未领会到后来的有所感悟，再到用此感悟印证群书，层层深入。后半部分则描述与友人探讨经典的情景，从友人的才学、探讨的氛围到自身的感受，最后发出珍惜时机学习的感慨，逻辑清晰，层层递进。
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如“跃如”出自《孟子》，“寂然”出自《易经》，“真长”“文通”分别借指刘惔和江淹等。这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，文化底蕴深厚，同时也体现了诗人学识的渊博。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字表达深刻的思想。如“的的目前事”“杂物了无累”等语句，通俗易懂却又蕴含着深刻的哲理。同时，使用了一些形象的比喻，如“快若扫长篲”，使表达更加生动形象。
• 意境营造：通过对研读经典和友人探讨场景的描述，营造出一种浓厚的学术氛围和积极向上的学习意境。诗中既有对经典义理的深入思考，又有友人之间相互启发、共同进步的融洽场景，展现出一种追求学问、振奋精神的意境。