读平险铭寄李汉老

这首诗围绕李汉老所作的《平险铭》展开。先叙述官侯凿平剑浦滩的功绩，夸赞李汉老所作铭文笔力不凡，既描绘雄奇景观又蕴含深奥哲理。接着以自然景象和人性乱象作比，阐述人性中复杂的一面以及对人性调养的看法。最后表达对李汉老的敬仰与追随之意，渴望能与他一同遨游，虽目前愿望未达成，但仍心怀期待。

• “官侯凿平剑浦滩，游子不歌行路难”：
  • 字词：“官侯”，指凿平剑浦滩的官员；“剑浦滩”，地名；“游子”，远行之人。
  • 句意：官员凿平了剑浦滩，远行的人不用再吟唱行路艰难。
• “李公作铭垂不刊，峻峰激流生笔端”：
  • 字词：“李公”，指李汉老；“不刊”，不可磨灭；“峻峰激流”，形容铭文内容的雄奇壮观。
  • 句意：李公创作的铭文将流传千古，他的笔下能生出峻峰激流般的景象。
• “斯文岂但夸雄观，寓理之奥开聋眢”：
  • 字词：“斯文”，这篇文章，指《平险铭》；“聋眢”，耳聋眼瞎的人，比喻不明事理的人。
  • 句意：这篇铭文岂只是夸赞雄奇的景观，它蕴含的深奥道理能使不明事理的人开窍。
• “惟人性天同广胖，横目立见分庭坛”：
  • 字词：“性天”，天性；“广胖”，心胸开阔；“横目”，指人类；“庭坛”，比喻地位、境界。
  • 句意：人的天性原本和天地一样宽广，但一旦为人，就分出了不同的境界。
• “纷敷蔽翳榛苇萑，腾逃郁屈猿蛇蚖”：
  • 字词：“纷敷蔽翳”，形容草木茂盛遮蔽的样子；“榛苇萑”，泛指各种草木；“郁屈”，曲折；“猿蛇蚖”，猿猴、蛇等动物。
  • 句意：人性中像草木一样杂乱遮蔽，又像猿猴、蛇一样曲折逃窜。
• “铦剡猎利剑戟攒，离睽截裂赵魏韩”：
  • 字词：“铦剡”，锋利；“猎利”，追逐利益；“攒”，聚集；“离睽截裂”，分离破裂；“赵魏韩”，战国时期的三个诸侯国，这里比喻人心的分裂。
  • 句意：人们追逐利益如同锋利的剑戟聚集在一起，人心像战国时的赵、魏、韩一样分裂。
• “千崖百濑中绕蟠，覆溺嵬岸糜坚完”：
  • 字词：“濑”，湍急的水流；“绕蟠”，环绕盘旋；“覆溺”，淹没；“嵬岸”，高大的河岸；“糜坚完”，使坚固的东西破碎。
  • 句意：在千崖百濑中水流环绕盘旋，能淹没高大的河岸，使坚固的东西破碎。
• “胡为气舒貌颟顸，旁观已洞其肺肝”：
  • 字词：“气舒”，神情舒缓；“颟顸”，糊涂、不明事理；“洞”，洞察。
  • 句意：为什么有些人神情舒缓却容貌糊涂，旁观者早已洞察他们的内心。
• “浮思一纵坂走丸，不极不止巧力殚”：
  • 字词：“浮思”，胡思乱想；“坂走丸”，像在斜坡上滚丸子一样，比喻势不可挡；“巧力殚”，技巧和力量都用尽。
  • 句意：一旦胡思乱想就像在斜坡上滚丸子，不达到极致不会停止，直到技巧和力量都用尽。
• “涂膏然萁卒焦干，万古乾坤元自安”：
  • 字词：“涂膏然萁”，涂抹油脂点燃豆秸，比喻自相残杀；“卒”，最终；“元自安”，本来就安定。
  • 句意：自相残杀最终会使自己枯竭，而万古的乾坤本来就是安定的。
• “堂堂灵君司五官，乍臣乍叛劳控抟”：
  • 字词：“灵君”，指人的心灵；“五官”，指人的五种感官；“乍臣乍叛”，时而顺从时而叛逆；“控抟”，控制。
  • 句意：堂堂的心灵主宰五官，但五官时而顺从时而叛逆，让人费心去控制。
• “日渐月磨如印刓，壮哉情枿牢盘还”：
  • 字词：“印刓”，印文磨损；“情枿”，情根；“盘还”，盘绕。
  • 句意：经过日积月累的消磨，就像印文磨损一样，而情根却盘绕牢固。
• “躁谋欲骤加雕剜，惨若萧斧临髀髋”：
  • 字词：“躁谋”，急躁的谋划；“骤”，突然；“萧斧”，行刑的斧头；“髀髋”，大腿和臀部。
  • 句意：急躁地谋划想要突然进行雕琢，就像行刑的斧头砍向大腿和臀部一样悲惨。
• “自腥夷之良可叹，何如含垢休索瘢”：
  • 字词：“腥夷”，自我伤害；“含垢”，容忍污垢；“索瘢”，寻找疤痕。
  • 句意：自我伤害实在令人叹息，为什么不忍受污垢而不去寻找瑕疵呢。
• “洒洒落落从中看，豁然四通裂囊箪”：
  • 字词：“洒洒落落”，洒脱、不拘束；“裂囊箪”，冲破包裹。
  • 句意：洒脱地从中间去看，就会豁然开朗，像冲破包裹一样四通八达。
• “有如滩流平不湍，鉴静天空秋月寒”：
  • 字词：“湍”，湍急；“鉴”，镜子，比喻平静的水面。
  • 句意：就像滩流平静不湍急，水面平静如镜，天空中挂着寒冷的秋月。
• “疗性此寔言中丹，至味淡薄谁能餐”：
  • 字词：“疗性”，调养性情；“寔”，同“实”；“至味淡薄”，最有滋味的东西反而淡薄。
  • 句意：这铭文确实是调养性情的良药，只是最有滋味的东西淡薄，谁能去品尝呢。
• “我昔蒙公分剩残，桐花城西路漫漫”：
  • 字词：“蒙”，承蒙；“分剩残”，分享剩余的东西；“桐花城”，地名。
  • 句意：我从前承蒙您分享剩余的东西，在桐花城西路漫漫前行。
• “裁笺屡唤南飞翰，何当澡瀹纫椒兰”：
  • 字词：“裁笺”，裁剪纸张写信；“南飞翰”，南飞的大雁，比喻信使；“澡瀹”，洗涤；“纫椒兰”，佩戴香草，比喻修身养性。
  • 句意：我多次裁剪纸张写信，呼唤南飞的大雁，什么时候能洗涤身心，佩戴香草呢。
• “厚地为屦天为冠，从公上征鞭龙鸾”：
  • 字词：“屦”，鞋子；“上征”，远行；“鞭龙鸾”，驾驭龙和鸾鸟。
  • 句意：以大地为鞋，以天空为冠，跟随您远行，驾驭龙和鸾鸟。
• “访瞿追孔聊游般，物外虚明如许宽”：
  • 字词：“瞿”，指释迦牟尼；“孔”，指孔子；“游般”，游玩；“物外虚明”，超脱尘世的空明境界。
  • 句意：拜访释迦牟尼，追随孔子，暂且游玩一番，超脱尘世的空明境界如此宽广。
• “脚底日转红团栾，瑶池簉席一笑阑”：
  • 字词：“红团栾”，红日；“瑶池”，神话中西王母的住处；“簉席”，陪席；“阑”，尽。
  • 句意：脚底红日转动，在瑶池陪席欢笑直到尽兴。
• “春著万象流余欢，兹游未遂心慱慱”：
  • 字词：“著”，附着；“慱慱”，忧愁的样子。
  • 句意：春天附着在万象上流淌着欢乐，这次游玩未能实现，心中忧愁。
• “吟余北窗睡长鼾，清风时来撼琅玕”：
  • 字词：“吟余”，吟诗之后；“琅玕”，竹子。
  • 句意：吟诗之后在北窗下熟睡打鼾，清风不时吹来摇动竹子。

官员凿平了剑浦滩，
远行的人不必再唱行路艰难。
李公创作的铭文将流传不朽，
笔下生出峻峰激流般的壮观。
这文章岂只是夸赞雄奇景观，
蕴含的道理能让愚钝者开眼。
人的天性本和天地一样宽广，
一旦为人便分出不同的境界。
人性如草木杂乱遮蔽不清，
又像猿蛇曲折逃窜难安宁。
人们追逐利益像剑戟聚集，
人心分裂如同战国的赵魏韩。
千崖百濑中水流环绕盘旋，
能淹没河岸让坚固之物消散。
为何有人神情舒缓却糊涂，
旁观者早已看透他们的肺肝。
一旦胡思乱想如斜坡滚丸，
不达到极致就不会肯停断。
自相残杀最终会枯竭焦干，
万古的乾坤本来就很安然。
心灵主宰五官却难以掌控，
五官时而顺从时而又叛逆。
日积月累消磨如印文磨损，
情根却盘绕牢固难以断离。
急躁谋划突然进行雕琢，
悲惨如斧头砍向大腿臀部。
自我伤害实在令人叹息，
不如容忍污垢别再找瑕疵。
洒脱看待就会豁然开朗，
像冲破包裹般四通又八达。
就像滩流平静不再湍急，
水面如镜天空挂着寒月。
这铭文是调养性情的良药，
只是滋味淡薄有谁会品尝。
我从前承蒙您分享剩余物，
在桐花城西路漫漫地前行。
多次写信呼唤南飞的大雁，
何时能洗涤身心佩戴香草。
以大地为鞋天空为冠而行，
跟随您远行驾驭龙和鸾鸟。
拜访释迦牟尼追随孔子游，
超脱尘世的境界如此宽广。
脚底红日转动欢笑在瑶池，
春天万象欢乐这游却难成。
吟诗后北窗熟睡鼾声阵阵，
清风吹来摇动着窗外竹子。

刘子翚生活在南宋时期，当时社会动荡，民族矛盾和阶级矛盾交织。李汉老所作的《平险铭》可能是为纪念剑浦滩凿平一事而作。刘子翚读了这篇铭文后，深受触动，于是写下此诗。诗中既有对铭文内容的赞美，也借题发挥，表达了自己对人性、社会现象的思考，以及对超脱尘世、与贤能之人一同遨游的向往，反映出他在那个时代复杂的心境和追求。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中多处运用比兴，如以“纷敷蔽翳榛苇萑，腾逃郁屈猿蛇蚖”等自然景象比喻人性的复杂和乱象，引发读者对人性问题的思考，为后文阐述调养人性的观点做铺垫。
  • 虚实结合：既有对剑浦滩凿平、李汉老作铭等现实事件的描述，也有“厚地为屦天为冠，从公上征鞭龙鸾”等想象中与李汉老一同遨游的虚景描写，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词丰富且富有表现力。如“铦剡”“离睽”“嵬岸”等词，增添了诗歌的文采和庄重感。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对自然景象、人性乱象以及想象中遨游场景的描写，营造出一种宏大而又深邃的意境。前半部分对人性乱象的描绘营造出一种压抑、复杂的氛围，而后半部分对与李汉老一同遨游的想象则展现出超脱尘世、空灵开阔的意境，表达了诗人内心对美好境界的向往和追求。