谕俗 其三

这首诗围绕闽粤地区杀子的陋习展开，诗人先指出当地战乱灾祸未消与杀子现象有关，接着分析杀子的原因是土地贫瘠、家业不丰及经济负担，又提到连士绅家庭也有此现象。最后诗人从伦理纲常、王化刑章、人伦情感等方面批判这种行为，强调应遵循自古以来的人伦大义。

• “何州无战争，闽粤祸未销”：
  • 字词：“祸未销”，灾祸没有消除。
  • 句意：哪个州没有经历过战争呢，而闽粤地区的灾祸却还没有消散。
• “或言杀子因，厉气由此招”：
  • 字词：“厉气”，灾祸之气。
  • 句意：有人说杀子这个原因，导致了灾祸之气被招来。
• “蛮陬地瘠狭，世业患不饶”：
  • 字词：“蛮陬”，指偏远的角落，这里指闽粤地区；“世业”，家业；“不饶”，不富足。
  • 句意：闽粤这些偏远之地土地贫瘠又狭窄，人们担忧家业不够富足。
• “生女奁分赀，生男野分苗”：
  • 字词：“奁分赀”，指为女儿准备嫁妆要花费钱财；“野分苗”，指为儿子分田地、置产业。
  • 句意：生了女儿要准备嫁妆花费钱财，生了儿子要分田地置产业。
• “往往衣冠门，继嗣无双髫”：
  • 字词：“衣冠门”，指士绅家族；“双髫”，指儿童，这里指子嗣。
  • 句意：往往那些士绅家族，也没有子嗣延续。
• “前知饮啄定，妄以人力侥”：
  • 字词：“饮啄定”，指人的命运是注定的；“侥”，侥幸，这里指妄图通过杀子来改变命运。
  • 句意：早就知道人的命运是注定的，却妄图凭借人力去侥幸改变。
• “三纲既自绝，余泽岂更遥”：
  • 字词：“三纲”，指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是封建伦理道德的重要准则；“余泽”，指福泽。
  • 句意：自己断绝了三纲伦理，还怎么能期望有长久的福泽呢。
• “王化久淘漉，刑章亦昭昭”：
  • 字词：“王化”，指君王的教化；“淘漉”，本指过滤，这里指熏陶、感化；“刑章”，刑法。
  • 句意：君王的教化长久地熏陶着人们，刑法也十分明确。
• “那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮”：
  • 字词：“舐犊慈”，指父母对子女的慈爱；“恩勤”，指父母养育子女的辛劳；“鸱鸮”，鸟名，这里引用《诗经·豳风·鸱鸮》中鸱鸮育子的典故，以鸱鸮尚有育子之情来对比人的杀子行为。
  • 句意：怎么能没有像老牛舔小牛那样的慈爱之心呢，人们在养育子女上的作为连鸱鸮都不如，实在令人羞愧。
• “冤报且勿论，兹义古所标”：
  • 字词：“冤报”，指冤冤相报；“兹义”，这种道义。
  • 句意：冤冤相报的事暂且不说，这种人伦大义自古以来就是被标榜的。

哪个州不曾经历战争，
闽粤地区的灾祸却还未消。
有人说杀子的缘故，
招来了这灾祸之气。
闽粤偏远土地贫瘠又狭窄，
人们担忧家业不够富饶。
生女儿要备嫁妆花钱财，
生儿子要分田地置产业。
往往那些士绅家族，
也没有子嗣延续香火。
早知道命运天注定，
却妄图人力去侥幸改变。
自己断绝了三纲伦理，
哪还能期望长久福泽。
君王教化长久熏陶，
刑法条文也很明确。
怎会没有舐犊的慈爱，
养育子女连鸱鸮都不如。
冤冤相报暂且不论，
这种人伦大义自古标榜。

刘子翚生活在南宋时期，当时社会存在诸多问题。闽粤地区因地理环境等因素，经济发展受限，人们生活压力较大，形成了杀子的陋习。刘子翚针对这一现象创作此诗，表达对这种违背人伦行为的批判，同时也希望通过诗歌宣扬伦理道德，引起人们的反思，促进社会风气的改善。

• 表现手法：
  • 因果分析：诗中先指出闽粤灾祸未消的现象，接着分析杀子这一原因，然后进一步阐述杀子的经济因素等，层层深入地揭示了杀子陋习产生的根源及后果，逻辑清晰。
  • 对比衬托：将人们杀子的残忍行为与鸱鸮育子的本能进行对比，突出了人在伦理道德上的缺失，增强了批判的力度。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以直白的表述将闽粤地区杀子的现象、原因以及诗人的批判清晰地传达出来，便于普通民众理解。
• 主题表达：诗歌围绕闽粤杀子陋习这一社会问题展开，从伦理纲常、王化刑章等多个角度进行批判，主题鲜明，具有很强的现实针对性，体现了诗人关注社会、重视人伦道德的情怀。