空闲二公递以禅律相鄙因而解之

这首诗围绕禅宗与律宗相互鄙视的现象展开，诗人认为二者不应相互排斥，本质上是相通的，不应将其人为划分界限，表达了对宗教宗派间无谓纷争的劝解和对宗教本质的深刻思考。

• “一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚”：
  • 字词：“一教”，指佛教整体；“辟”，开辟；“智归愚”，聪明之举变成愚蠢之事。
  • 句意：佛教本是一体，谁说要开辟出禅宗和律宗两条不同的途径呢，把禅宗和律宗对立起来，这种做法看似有分别心的“聪明”，实则是愚蠢的。
• “念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠”：
  • 字词：“念珠”，佛教徒诵经时用来计数的工具，是律宗修行可能常用的物品；“禅衲”，指僧衣，是禅宗修行者常穿着的，这里代指禅宗修行；“隳”，毁坏，引申为轻视。
  • 句意：手里拿着念珠修行律宗的人轻视禅宗修行，而披着僧衣修行禅宗的人又看不起拿念珠的律宗修行方式。
• “象外空分空外象，无中有作有中无”：
  • 字词：“象外”“空外”，表示超越表象和空无的境界；“无中有作”“有中无”，体现佛教中有无相生、相互转化的哲理。
  • 句意：在超越表象的境界里还去强行区分不同的表象，在空无之中去执着地造作，又在实有之中追求空无。
• “有无无有师穷取，山到平来海亦枯”：
  • 字词：“有无无有”，指有和无的复杂关系；“穷取”，深入探究。
  • 句意：如果师父们一直这样深入地去探究有和无、存在与不存在这种复杂的关系，非要争出个高低，那要等到山变平、海干涸才会有结果。

佛教本是一体，谁说要开辟出禅宗和律宗两条不同的道路呢，将二者对立实在是愚蠢之举。
拿着念珠修行律宗的人看不起禅宗，披着僧衣修行禅宗的人又瞧不上律宗。
在超越表象的境界里还强行区分，在空无中执着造作，在实有里追求空无。
师父们要是一直纠结于有无的复杂关系，非要争个明白，那得等到山平海枯才行。

杜荀鹤生活在晚唐时期，佛教在当时较为盛行，禅宗和律宗是佛教的重要宗派。不同宗派在修行方法和侧重点上有所不同，可能因此产生了相互鄙视、纷争的现象。诗人看到这种情况，写下此诗来劝解双方，引导他们认识到佛教本质的统一性。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠”，将律宗和禅宗修行者相互轻视的态度进行对比，生动地展现出两派之间的矛盾与纷争。
  • 哲理思辨：运用“象外空分空外象，无中有作有中无”“有无无有师穷取”等语句，深入探讨佛教中有无相生、相互转化的哲理，引发读者对宗教修行本质的思考。
• 语言特色：语言直白易懂，以通俗易懂的话语表达深刻的宗教哲理，使诗歌具有较强的劝诫性和感染力，让读者能够轻松理解诗人的意图。
• 意境营造：通过对宗派纷争现象的描述和对有无哲理的探讨，营造出一种深沉、严肃的氛围，强调了宗派间无谓纷争的不合理性，引导人们从更高的层面去理解佛教的本质。