将归山逢友人

这首诗是杜荀鹤打算归山时偶遇友人所作，表达了自己坚守儒道、甘于孤独的人生态度。诗中提及自己白发已生，感慨岁月流逝，表明归山隐居的想法，同时批判了佯狂和巧达两种处世方式，最后抒发了自己这种人生愿望难以被他人理解的感慨。

• “儒为君子儒，儒道不妨孤”：
  • 字词：“君子儒”，指有道德学问的儒者；“孤”，这里指坚守儒道时的孤独。
  • 句意：要做就做君子儒，坚守儒道就算孤独也无妨。
• “白发多生矣，青山可住乎”：
  • 字词：“青山”，代指隐居之地。
  • 句意：如今我已经生出很多白发了，青山应该可以让我去居住吧。
• “徉狂宁是事，巧达又非夫”：
  • 字词：“徉狂”，假装疯癫；“巧达”，指用投机取巧的方式获得显达；“非夫”，不是大丈夫所为。
  • 句意：假装疯癫哪里是正经事，用投机取巧的方式获得显达也不是大丈夫该做的。
• “祗此平生愿，他人肯信无”：
  • 字词：“祗”，同“只”；“肯信”，肯相信。
  • 句意：这只是我平生的愿望，别人会相信吗？

要做就做有道德学问的君子儒，
坚守儒道即便孤独也不必在意。
如今我头上已生出许多白发，
那青山可否让我去那里隐居？
假装疯癫怎能算是正经事情，
投机取巧求显达不是大丈夫。
这只是我一生的简单愿望啊，
别人又是否肯相信我的心意？

杜荀鹤生活在晚唐时期，社会动荡不安，政治黑暗腐败。他出身寒微，虽有才华却仕途坎坷。这首诗创作于他打算归山之时，可能是在经历了多次仕途挫折后，对社会现实感到失望，从而萌生了归山隐居、坚守儒道的想法。偶遇友人时，便借诗表达了自己的人生态度和内心感慨。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表明自己要做“君子儒”，坚守儒道，批判“徉狂”和“巧达”的处世方式，直白地抒发了自己的人生态度和价值观念。
  • 设问：“青山可住乎”“他人肯信无”运用设问的手法，前者表现出诗人对归山隐居的向往与不确定，后者则强化了自己的愿望难以被他人理解的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，却能真切地表达出诗人的情感和思想。
• 情感表达：整首诗情感真挚深沉，既有对自己坚守儒道的坚定，又有对岁月流逝、仕途不顺的感慨，还有对自己愿望不被他人理解的无奈，多种情感交织在一起，使诗歌具有较强的感染力。