送嵩上人住庵 其二

这首诗是释正觉送嵩上人去住庵时所作，表达了对嵩上人的期许与劝诫。诗中描绘了一种禅者应有的修行状态和境界，强调了坚守自我、专注修行、领悟禅机的重要性，同时还委婉地提醒嵩上人未来不要陷入忙碌而忘却修行本意。

• “禅腹须来竹篾缠，好看水牯自耕田”：
  • 字词：“禅腹”，指禅者的内心；“竹篾缠”，竹篾有坚韧之意，此处象征约束、克制；“水牯”，水牛，比喻修行者。
  • 句意：禅者的内心需要像用竹篾缠绕一样有所约束，这样才能如自在的水牛自行耕田一般，专注于自我修行。
• “布单不卖三千里，树耳谁疑二十年”：
  • 字词：“布单”，僧人用的布制卧具，代表僧人简朴的生活物品；“树耳”，木耳，长在树上，这里可能象征着修行者如同树耳一样默默生长、积累；“二十年”，表示长时间。
  • 句意：即便云游三千里也不卖掉布单，保持简朴，如同树耳默默生长二十年，这种修行的坚持又有谁会怀疑呢。
• “一句合头尊旅会，十方坐断正偏圆”：
  • 字词：“一句合头”，可能指领悟关键的禅语、禅机；“尊旅会”，尊重禅林的聚会交流；“十方”，佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代表整个宇宙空间；“正偏圆”，是禅学概念，“正”代表本体，“偏”代表现象，“圆”代表圆满、融通。
  • 句意：领悟关键的禅语，尊重禅林的聚会交流，在整个宇宙空间中能彻悟正偏圆的禅理，坚守自己的修行境界。
• “它时投杖来相访，且莫穷忙空竖拳”：
  • 字词：“它时”，将来；“投杖”，放下手中的事物前来；“穷忙”，过度忙碌；“竖拳”，禅宗常用的一种动作，这里可能表示表面的修行姿态。
  • 句意：将来我放下事务前来拜访你时，你可不要一味地过度忙碌，只做些表面的修行姿态。

禅者的内心需要有所约束，
就像看那水牛自在地耕田。
云游三千里也不卖掉布单，
如树耳默默生长谁会质疑。
领悟禅机尊重禅林的聚会，
彻悟十方正偏圆的妙境界。
将来我放下事务来拜访你，
别只顾忙碌做些表面功夫。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，其所处时代禅宗发展兴盛，禅林活动频繁。这首诗是他送嵩上人去住庵时创作的。住庵是僧人远离尘世、专注修行的一种方式，释正觉借此诗表达对嵩上人的期望，希望他在住庵修行期间能保持正确的修行态度和方法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中多处运用比喻象征手法，如“水牯自耕田”将修行者比作水牛，形象地表达出修行应专注、自然的状态；“布单不卖三千里”用布单象征僧人简朴的生活和坚守的品质；“树耳”象征修行者默默积累、不张扬的修行过程。
  • 用典：“正偏圆”是禅学中的重要概念，运用此典使诗歌具有深厚的禅学内涵，体现了释正觉作为禅师对禅理的深刻理解和运用。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，看似平实的语句却蕴含着深刻的禅理。用词形象生动，如“竹篾缠”“水牯自耕田”等，使抽象的禅理变得具体可感。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、沉稳、专注的修行意境。从对修行者内心约束的强调，到对简朴生活和长期积累的描述，再到对彻悟禅理境界的期许，最后到委婉的劝诫，都让读者感受到一种超脱尘世、专注修行的氛围，体现了禅宗修行的独特韵味。