送嵩上人住庵 其一

这首诗是释正觉送别嵩上人住庵之作。诗中表达了对尘世繁杂的厌弃，赞美了嵩上人回归自然、追求空灵微妙境界的修行选择，展现出一种超脱尘世、追求自由的禅意与心境。

• “世间尘杂长人瘿”：
  • 字词：“尘杂”，指世间的繁杂事物；“瘿”，一种生长在人或树木上的赘瘤，这里比喻尘世给人带来的累赘。
  • 句意：世间的繁杂事物如同赘瘤一般，不断地在人身上生长。
• “归卧萝龛霜月影”：
  • 字词：“萝龛”，指用藤萝环绕的佛龛，这里代表嵩上人要去居住修行的庵；“霜月影”，寒霜与月亮的光影，营造出清冷的氛围。
  • 句意：（嵩上人）回到用藤萝环绕的庵中，伴着寒霜与月亮的光影安卧。
• “里许离微妙转功”：
  • 字词：“里许”，这里；“离微”，指超脱细微的尘世杂念；“妙转功”，精妙的修行功夫。
  • 句意：在这里超脱细微的尘世杂念，进行精妙的修行。
• “玉壶夜汲瑠璃井”：
  • 字词：“玉壶”，指质地美好的壶；“瑠璃井”，琉璃材质的井，象征纯净美好。
  • 句意：在夜晚用玉壶从琉璃井中汲水，寓意在纯净的环境中汲取修行所需的“甘露”。
• “吾家语味嚼枯硬”：
  • 字词：“吾家”，这里指佛教宗门；“语味”，指佛教的教义、话语的韵味；“嚼枯硬”，比喻深入钻研、品味佛教教义的艰涩。
  • 句意：深入品味我们佛教宗门教义的韵味，就像咀嚼枯硬之物一样需要细细钻研。
• “醉饱回来双眼冷”：
  • 字词：“醉饱”，指沉浸在佛教教义的领悟中；“双眼冷”，表示超脱尘世的冷漠，不被世俗所迷惑。
  • 句意：沉浸在教义领悟中回来后，双眼透露出超脱尘世的冷漠。
• “云水明明得自由”：
  • 字词：“云水”，常用来比喻行脚僧或出家人的漂泊生活；“明明”，清晰、明白。
  • 句意：出家人如同云水一般，清晰明白地获得了自由。
• “六门事外谁关屏”：
  • 字词：“六门”，佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官；“关屏”，关闭、屏蔽。
  • 句意：在六种感官所涉及的事物之外，还有谁需要去关闭、屏蔽呢，即已经超脱了感官的束缚。

世间的繁杂事物就像赘瘤一样，在人身上不断生长。
（你）回到藤萝环绕的庵中，伴着寒霜与月光安然入睡。
在这里超脱细微的杂念，进行精妙的修行。
夜晚用玉壶从琉璃井中汲水，汲取修行的甘露。
深入品味我们佛教教义的韵味，如同咀嚼枯硬之物。
沉浸在教义领悟中回来，双眼透露出超脱的冷漠。
出家人如云水般清晰地获得自由。
超脱了感官的束缚，又何须去屏蔽外界呢。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，生活在佛教兴盛的时代。他注重禅修实践，强调“默照禅”。这首诗是他送别嵩上人去住庵修行时所作。当时佛教内部不同流派争鸣，修行者们追求各自的修行境界。嵩上人选择去庵中修行，释正觉通过这首诗表达了对嵩上人的鼓励和对修行境界的理解。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“尘杂长人瘿”将尘世繁杂象征为赘瘤，形象地表达了对尘世的厌恶；“玉壶夜汲瑠璃井”用玉壶和琉璃井象征纯净的修行环境和修行所需的滋养。
  • 对比手法：将“世间尘杂”与“萝龛霜月影”进行对比，突出了尘世的繁杂与庵中修行环境的清幽；“双眼冷”与尘世的喧嚣形成对比，表现出修行者超脱尘世的心境。
• 语言特色：语言古朴、凝练，富有禅意。使用了一些佛教术语，如“离微”“六门”等，增强了诗歌的宗教氛围。同时，“嚼枯硬”等表述生动形象，让读者能感受到深入钻研教义的艰辛。
• 意境营造：通过描绘“萝龛霜月影”“玉壶夜汲瑠璃井”等画面，营造出一种清冷、纯净、空灵的意境，体现出修行者远离尘世、追求自由解脱的心境。整首诗情景交融，将对嵩上人的送别之情与对修行境界的赞美融入到所营造的意境之中。