这首诗围绕超然居士向宝峰祥禅师问道之事展开,诗中融入了诸多禅宗的理念和典故,表达了对禅宗境界的体悟和追求,展现出一种超脱世俗、自在洒脱的禅意与心境。
超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之
脚跟踏着赵州关,丈六金身一茎草。
我初相会个中人,法法圆通见怀抱。
杖屦追随来道场,不学痴禅事关扫。
青山白云一径通,行行鸟道谁寻讨。
宝峰师是马馰儿,相得而今恨不早。
吸尽西江居士庞,唤回竖指俱胝老。
泥牛力耕空劫春,木人捧出形山宝。
罢捋虎须归去来,荆棘林中任起倒,午日丽天光杲杲。
简要说明
逐句注释
- “门门通彻长安道,信手拈来还恰好”:
- 字词:“长安道”,可象征通往真理、觉悟的道路;“信手拈来”,随手拿来,形容做事不费力。
- 句意:每一扇门都能通向长安大道,随手选取事物都恰到好处,寓意处处皆可悟道。
- “脚跟踏着赵州关,丈六金身一茎草”:
- 字词:“赵州关”,“赵州”指唐代赵州从谂禅师,“赵州关”代表着赵州禅师所传达的禅机与境界;“丈六金身”,通常指佛的身相;“一茎草”,极普通的事物。
- 句意:当脚跟踏上赵州禅师所代表的禅悟之关时,会明白佛的庄严身相也如同普通的一根草,强调佛性平等,不拘于外在形式。
- “我初相会个中人,法法圆通见怀抱”:
- 字词:“个中人”,指精通禅理之人;“法法圆通”,对各种佛法都能融会贯通。
- 句意:我最初与精通禅理的人相会,从他对各种佛法的融会贯通中看出了他的胸怀与境界。
- “杖屦追随来道场,不学痴禅事关扫”:
- 字词:“杖屦”,拄着拐杖,穿着鞋子,指步行;“道场”,修行的场所;“痴禅”,指不明禅理、只注重形式的禅修方式;“关扫”,可能指拘泥于一些形式上的修行行为。
- 句意:我拄着拐杖跟随来到道场,不学那些不明禅理、只注重形式的修行方式。
- “青山白云一径通,行行鸟道谁寻讨”:
- 字词:“鸟道”,比喻险峻狭窄、人迹罕至的道路,这里象征着独特的禅修之路。
- 句意:青山白云之间有一条小径相通,沿着这条像鸟道一样的独特之路前行,又有谁会去探寻呢。
- “宝峰师是马馰儿,相得而今恨不早”:
- 字词:“马馰儿”,可能是一种比喻,象征着宝峰禅师具有灵动、敏锐的禅机和超凡的能力;“相得”,彼此投合。
- 句意:宝峰禅师就像马馰儿一样,与他相识投合,只恨现在才相见。
- “吸尽西江居士庞,唤回竖指俱胝老”:
- 字词:“吸尽西江居士庞”,“居士庞”指庞居士,他有“一口吸尽西江水”的禅机公案,寓意领悟佛法的高深境界;“唤回竖指俱胝老”,“俱胝老”指俱胝和尚,他以竖指为禅机,这里表示唤起对这种禅机的领悟。
- 句意:如同庞居士吸尽西江之水般领悟佛法,唤起对俱胝和尚竖指禅机的理解。
- “泥牛力耕空劫春,木人捧出形山宝”:
- 字词:“泥牛”“木人”,都是禅宗常用的意象,代表超越常理、虚幻不实的存在;“空劫”,佛教概念,指世界尚未形成之前的虚无状态;“形山”,可能指有形的世界。
- 句意:泥牛在空劫之春奋力耕耘,木人从有形世界中捧出珍宝,寓意在超越常理的境界中获得觉悟和智慧。
- “罢捋虎须归去来,荆棘林中任起倒,午日丽天光杲杲”:
- 字词:“捋虎须”,比喻冒险、挑战困难,这里象征与禅师的参禅问道过程;“荆棘林”,象征着充满困难和烦恼的世俗世界;“杲杲”,明亮的样子。
- 句意:结束了参禅问道的冒险后归来,在充满困难的世俗世界中任由起落,而此时正午的阳光明亮照人。
现代译文
每一扇门都通向那长安大道,
随手选取事物皆恰到好处。
当脚跟踏上赵州禅师的禅关,
会知丈六金身也如一根小草。
我最初与那精通禅理的人相逢,
从佛法的融会贯通中见其胸怀。
拄着拐杖跟随来到修行道场,
不学那拘泥形式的痴傻禅修。
青山与白云间小径彼此相通,
沿着这鸟道前行有谁来探寻。
宝峰禅师好似灵动的马馰儿,
与他相识投合只恨相见太晚。
如庞居士吸尽西江领悟佛法,
唤起对俱胝竖指禅机的理解。
泥牛在空劫之春奋力去耕耘,
木人从有形世界捧出那珍宝。
结束参禅冒险归来不再留恋,
在世俗荆棘中任由自己起落,
正午的阳光正明亮地照着呢。
创作背景
释正觉生活于宋代,当时禅宗发展兴盛,禅门中各种流派和禅机公案层出不穷。这首诗是超然居士向宝峰祥禅师问道后,以长篇诗歌致谢,诗人偕同前往并被挽和而作。诗中反映了当时禅门参禅问道、交流佛法的风气,也体现了诗人自身对禅宗理念的感悟和理解。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了众多禅宗公案和典故,如“赵州关”“吸尽西江居士庞”“唤回竖指俱胝老”等,通过这些典故的运用,生动形象地传达出禅宗的理念和境界,使诗歌蕴含了深厚的文化内涵。
- 象征手法:“泥牛”“木人”“鸟道”“荆棘林”等意象都具有象征意义,分别象征着超越常理的存在、独特的禅修之路和充满烦恼的世俗世界,增强了诗歌的表现力和哲理性。
- 语言特色:语言简洁而富有深意,多使用禅宗的术语和独特表达,具有浓厚的禅味。诗句看似质朴,实则蕴含着深刻的禅理,需要读者细细品味。
- 意境营造:通过对禅修过程和禅宗境界的描写,营造出一种超脱尘世、空灵悠远的意境。诗中既有对禅机妙悟的描绘,又有对世俗世界的超越,使读者能感受到一种自在洒脱、心境空明的禅意氛围。
常见问题
《超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》的作者和朝代是什么?
《超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。
《超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》主要写了什么?
这首诗围绕超然居士向宝峰祥禅师问道之事展开,诗中融入了诸多禅宗的理念和典故,表达了对禅宗境界的体悟和追求,展现出一种超脱世俗、自在洒脱的禅意与心境。
《超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》的创作背景是什么?
释正觉生活于宋代,当时禅宗发展兴盛,禅门中各种流派和禅机公案层出不穷。这首诗是超然居士向宝峰祥禅师问道后,以长篇诗歌致谢,诗人偕同前往并被挽和而作。诗中反映了当时禅门参禅问道、交流佛法的风气,也体现了诗人自身对禅宗理念的感悟和理解。
《超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了众多禅宗公案和典故,如“赵州关”“吸尽西江居士庞”“唤回竖指俱胝老”等,通过这些典故的运用,生动形象地传达出禅宗的理念和境界,使诗歌蕴含了深厚的文化内涵。 象征手法 :“泥牛”“木人”“鸟道”“荆棘林”等意象都具有象征意义,分别象征着超越常理的存在、独特的禅修之路和充满烦恼的世俗世界,增强了诗歌的表现力和哲理性。 语言特色...