次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 金刚藏菩萨章

这首诗围绕《圆觉经》中金刚藏菩萨章的内容展开，以富有禅意的意象和表达，阐述了佛教的修行感悟。诗中传达了消除疑惑、了悟虚幻、证得空明之境的思想，强调认识到内心真如本性后，外界的干扰便无法影响修行者。

• “黄金出矿断前疑”：
  • 字词：“矿”，同“矿”；“断前疑”，消除之前的疑惑。
  • 句意：如同黄金从矿石中提炼出来，修行者去除杂质后能消除以往的疑惑。
• “岸走舟安觉所欺”：
  • 字词：“岸走舟安”，常见的错觉是感觉岸在移动而船是静止的，这里表示对事物的错误认知；“觉所欺”，意识到被这种错觉欺骗。
  • 句意：人们常被像“岸走舟安”这样的错觉所迷惑，而修行者应意识到这是被虚假现象欺骗。
• “动目是渠摇湛水”：
  • 字词：“动目”，眼睛看到的动态景象；“渠”，他，这里指代虚幻的现象；“湛水”，清澈平静的水，比喻人的清净本心。
  • 句意：眼睛所看到的动态景象，其实是虚幻现象在扰动人的清净本心。
• “聚萤无我灼须弥”：
  • 字词：“聚萤”，众多萤火虫聚集，比喻众多微小的事物；“无我”，佛教的核心概念，指没有永恒不变的自我；“灼须弥”，照亮须弥山，须弥山在佛教中是世界的中心，代表宏大的存在。
  • 句意：众多微小的事物在“无我”的境界下，也能照亮宏大的世界，强调了“无我”的力量。
• “翳消便见飞华尽”：
  • 字词：“翳”，眼中的障膜；“飞华”，因眼睛有障膜而看到的虚幻光影。
  • 句意：当眼中的障膜消除，虚幻的光影也就消失了，比喻去除烦恼和妄念后，就能看到事物的真实本质。
• “机迅将知击电迟”：
  • 字词：“机迅”，指修行者的领悟和反应敏捷；“击电”，闪电。
  • 句意：修行者领悟敏捷，会觉得闪电的速度都显得迟缓，形容修行者对佛法的领悟迅速。
• “识得堆堆庵内主”：
  • 字词：“堆堆庵”，指代修行者居住的简陋庵堂；“内主”，指庵堂内的主人，即修行者的内心真如本性。
  • 句意：认识到自己内心的真如本性。
• “外魔那得到藩篱”：
  • 字词：“外魔”，外界的干扰和诱惑；“藩篱”，篱笆，比喻防护。
  • 句意：当认识到内心真如本性后，外界的干扰和诱惑就无法靠近。

如同黄金从矿石中提炼出来，消除了之前的疑惑。
人们常被“岸走舟安”的错觉欺骗，应认清这是虚假现象。
眼睛看到的动态景象，是虚幻在扰动清净本心。
众多微小事物在“无我”境界下，也能照亮宏大世界。
去除眼中障膜，虚幻光影就会消失。
修行者领悟敏捷，会觉得闪电都迟缓。
认识到自己内心的真如本性，
外界的干扰就无法靠近。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，倡导“默照禅”。这首诗是他次韵真歇和尚对《圆觉经》中金刚藏菩萨章的颂词而作。《圆觉经》是佛教的重要经典，金刚藏菩萨章探讨了诸多深刻的佛法义理。释正觉通过这首诗表达自己对经中义理的理解和修行感悟，在当时佛教发展和禅学交流的背景下，这类对经典的阐释和颂赞有助于佛教思想的传播和修行方法的探讨。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“黄金出矿”比喻修行者消除疑惑、证得真理；“岸走舟安”比喻人们对事物的错误认知；“翳消便见飞华尽”以眼中障膜和虚幻光影比喻烦恼和妄念与真实本质的关系，使抽象的佛法义理变得具体可感。
  • 象征：“须弥山”象征宏大的世界和佛法的高深境界，“堆堆庵内主”象征修行者的内心真如本性，通过象征手法深化了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言简洁凝练，用简洁的文字表达深刻的禅意。诗句对仗工整，如“动目是渠摇湛水，聚萤无我灼须弥”，增强了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、空灵的禅意意境。通过一系列的意象和表达，引导读者进入一种超越世俗、了悟佛法的境界，让读者感受到修行者在追求内心清净和证悟真理过程中的坚定与智慧。同时，诗中传达出一种对外部干扰的超脱和对内心真如的肯定，使诗歌充满了一种宁静而坚定的力量。