这首诗是为仗锡长老的写真而作的赞诗。诗中描绘了一些自然景象,以此衬托长老的精神境界和修行状态,表达了对长老守默随缘、自在超脱的修行风范的赞美,同时引用典故进一步凸显长老的修行智慧。
仗锡为长老写真求赞
木老春迟,山寒雪早。
潮退珊瑚林,霁空明月晓。
守默自如,对缘恰好。
得往得来,随起随倒。
龙潭觑破天皇,马祖踏着水潦。
潮退珊瑚林,霁空明月晓。
守默自如,对缘恰好。
得往得来,随起随倒。
龙潭觑破天皇,马祖踏着水潦。
简要说明
逐句注释
- “木老春迟,山寒雪早”:
- 字词:“木老”,树木显得古老、沧桑;“春迟”,春天来得晚。
- 句意:树木显得古老,春天姗姗来迟,山中寒冷,雪早早飘落。
- “潮退珊瑚林,霁空明月晓”:
- 字词:“珊瑚林”,海中珊瑚聚集如林;“霁空”,雨或雪后初晴的天空。
- 句意:潮水退去,珊瑚林显露出来,雪后初晴的天空,明月在拂晓时分高悬。
- “守默自如,对缘恰好”:
- 字词:“守默”,保持沉默,指内心宁静;“对缘”,面对各种因缘、境遇。
- 句意:长老保持内心的宁静自在,面对各种因缘境遇都能应对得恰到好处。
- “得往得来,随起随倒”:
- 字词:“得往得来”,对于去和来、得与失;“随起随倒”,顺应事物的兴起和衰落。
- 句意:长老对于去留、得失等情况都能坦然面对,顺应事物的自然变化。
- “龙潭觑破天皇,马祖踏着水潦”:
- 字词:“龙潭”指龙潭崇信禅师;“天皇”指天皇道悟禅师;“马祖”指马祖道一禅师;“水潦”指水潦和尚。这些都是禅宗历史上著名的禅师。“觑破”,看透、领悟;“踏着”,这里有超越、契合之意。
- 句意:用龙潭崇信看透天皇道悟的禅机,马祖道一契合水潦和尚的禅意这样的典故,来比喻仗锡长老在禅修上有着高深的智慧和境界。
现代译文
树木古老,春天来得晚,
山中寒冷,雪早早降下。
潮水退去,珊瑚林显露,
雪后初晴,拂晓明月高悬。
长老守持沉默自在安然,
面对因缘都能应对周全。
去留得失皆能坦然处之,
顺应兴衰自然毫无挂牵。
如同龙潭看透天皇禅机,
好似马祖契合水潦妙玄。
创作背景
释正觉是宋代曹洞宗的高僧,他倡导默照禅法。这首诗创作于他为仗锡长老的写真作赞之时。具体创作时间虽难以确定,但可以推测是在他日常的修行交流活动中,看到仗锡长老的写真,有感于长老的修行风范而写下此赞,以表达对长老禅修境界的认可和推崇。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征比喻:诗开篇用“木老春迟,山寒雪早”“潮退珊瑚林,霁空明月晓”等自然景象来象征长老的修行境界,展现出一种古朴、清冷、澄明的状态。同时,用“龙潭觑破天皇,马祖踏着水潦”的典故比喻长老在禅修上的高深造诣。
- 动静结合:自然景象的描写既有“潮退”“雪早”等动态变化,又有“明月晓”这样相对静态的画面,动静结合,营造出一种空灵、悠远的意境,衬托出长老内心的宁静。
- 语言特色:语言简洁而富有深意,通过寥寥数语描绘出自然景象和长老的精神风貌。使用禅宗典故,增添了诗歌的文化底蕴和禅意。
- 意境营造:整首诗营造出一种清冷、空灵、深邃的意境。自然景象的描绘和对长老修行状态的赞美相互交融,让读者感受到一种超脱尘世、宁静高远的禅境,使诗歌充满了宗教的神秘感和哲学的思辨性。
常见问题
《仗锡为长老写真求赞》的作者和朝代是什么?
《仗锡为长老写真求赞》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。
《仗锡为长老写真求赞》主要写了什么?
这首诗是为仗锡长老的写真而作的赞诗。诗中描绘了一些自然景象,以此衬托长老的精神境界和修行状态,表达了对长老守默随缘、自在超脱的修行风范的赞美,同时引用典故进一步凸显长老的修行智慧。
《仗锡为长老写真求赞》的创作背景是什么?
释正觉是宋代曹洞宗的高僧,他倡导默照禅法。这首诗创作于他为仗锡长老的写真作赞之时。具体创作时间虽难以确定,但可以推测是在他日常的修行交流活动中,看到仗锡长老的写真,有感于长老的修行风范而写下此赞,以表达对长老禅修境界的认可和推崇。
《仗锡为长老写真求赞》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征比喻 :诗开篇用“木老春迟,山寒雪早”“潮退珊瑚林,霁空明月晓”等自然景象来象征长老的修行境界,展现出一种古朴、清冷、澄明的状态。同时,用“龙潭觑破天皇,马祖踏着水潦”的典故比喻长老在禅修上的高深造诣。 动静结合 :自然景象的描写既有“潮退”“雪早”等动态变化,又有“明月晓”这样相对静态的画面,动静结合,营造出一种空灵、悠远的意境,衬托出长...