禅人写真求赞 其六二

这首诗是为禅人写真所作的赞语，主要表达了禅者超脱自在、空灵纯净的境界，强调禅者虽身处尘世却能保持本真、光明长存，且能在世俗中广泛传播禅的智慧与光明。

• “闲兮无寄，用也不痕”：
  • 字词：“闲”，闲适、自在；“寄”，寄托；“痕”，痕迹。
  • 句意：禅者闲适自在，没有任何执着与寄托；即便有所作为，也不会留下痕迹。
• “月虽能现影，云自不生根”：
  • 字词：“月”，这里象征着禅者的清净本心；“云”，象征着外界的虚幻事物。
  • 句意：就像月亮虽然能映照出世间的影像，但云儿自然不会在一处生根停留，寓意禅者心如明月，不被外界虚幻所束缚。
• “活卓卓诸尘莫混，明历历旷劫长存”：
  • 字词：“活卓卓”，活泼、灵动的样子；“诸尘”，指世间的各种烦恼、污垢；“明历历”，清晰、明亮的样子；“旷劫”，极长的时间。
  • 句意：禅者灵动活泼，不与世间的烦恼污垢相混淆；其内心的光明清晰明亮，历经极长的时间也能长存。
• “相随闹市堆中去，普光三昧发门门”：
  • 字词：“闹市堆”，指繁华热闹的世俗场所；“普光三昧”，佛教用语，指普遍照耀一切的禅定境界；“门门”，各个方面。
  • 句意：禅者跟随众生进入繁华热闹的世俗场所，能在各个方面引发普遍照耀一切的禅定境界。

禅者闲适自在没有寄托，
有所作为也不留下痕迹。
月亮虽能映照世间影像，
云朵却不固定一处停留。
灵动活泼不被尘垢污染，
光明清晰历经长久长存。
跟随众人走进繁华闹市，
普光三昧在处处都引发。

释正觉是宋代曹洞宗著名禅师，他倡导“默照禅”。这首诗是他为禅人写真所作的赞语，具体创作时间难以确定。在宋代，禅宗发展兴盛，禅僧们常常通过文字来表达对禅的理解和感悟，为禅人写真作赞也是一种常见的禅门文化活动，释正觉借此诗宣扬禅者应有的境界和精神。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“月”“云”等意象来象征禅者的心境和外界的虚幻，形象地表达了禅者不被外物所扰的境界。
  • 对比手法：“闲兮无寄”与“用也不痕”、“月虽能现影”与“云自不生根”形成对比，突出了禅者超脱自在与清净无染的特点。
• 语言特色：语言简洁凝练，富有禅意，使用了“活卓卓”“明历历”等叠词，增强了诗歌的节奏感和表现力，使禅意更加生动形象。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱、光明的意境。前几句描绘了禅者的内心境界，后两句将禅者置于繁华闹市的场景中，进一步展现了禅者虽处尘世却能普度众生、传播禅光的高远意境，体现了禅的超越性和普适性。