禅人写真求赞 其六○

这首诗围绕禅人的写真展开，前半部分以看似贬抑的话语描绘人的躯壳，表达对执着外在形象的否定；后半部分展现禅人的超脱境界，体现出一种宏大、自在且不受拘束的禅意。

• “赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮”：
  • 字词：“赤肉”指人的肉体；“多孔”或暗示人有诸多欲望、烦恼如同身体的“孔窍”；“臭骨”是对骨骼的一种略带贬义的说法；“闲皮”指人的皮肤。
  • 句意：人的肉体有许多欲望的“孔窍”，那发臭的骨骼被无用的皮肤包裹着。
• “已是不着便，更将描画伊”：
  • 字词：“不着便”意为不得当、不合适；“伊”指代前面所说的人的躯壳。
  • 句意：执着于这样的躯壳本就不合适，还要把它描绘出来。
• “一柄拂聊为伴手，三世佛谁敢称师”：
  • 字词：“拂”即拂尘，是僧人常用的器具；“三世佛”指过去佛、现在佛、未来佛。
  • 句意：手持一柄拂尘姑且作为陪伴之物，三世佛又有谁敢称是这位禅人的老师呢，强调禅人的境界高深。
• “鲸怒饮干沧海水，月明烂烂珊瑚枝”：
  • 字词：“鲸怒”描绘鲸鱼发怒的状态；“烂烂”形容明亮的样子。
  • 句意：鲸鱼发怒能把沧海之水饮干，明月之下珊瑚枝闪耀明亮，寓意禅人有宏大的气魄和纯净美好的境界。

人的肉体有着诸多欲望的“孔窍”，
发臭的骨头被无用的皮肤包裹。
执着于这样的躯壳本就不妥，
还要把它描绘出来实在不该。
手持一柄拂尘权当相伴之物，
三世佛也不敢称是他的老师。
鲸鱼发怒能饮干沧海的海水，
明月下珊瑚枝闪耀着明亮光。

释正觉生活于宋代，是曹洞宗著名禅师。当时佛教禅宗发展兴盛，禅风盛行。这首诗可能是应禅人请求为其写真题赞而作。他通过此诗表达自己对禅修境界的理解和感悟，引导人们超越对肉体等外在事物的执着，去追求更高的禅意境界。

• 表现手法：
  • 对比：前半部分对人的躯壳进行贬抑性描写，与后半部分展现禅人的宏大境界形成鲜明对比，突出禅人超越世俗、不拘泥于外在的特质。
  • 象征：“一柄拂”象征着禅人的修行工具和超脱姿态；“鲸怒饮干沧海海水”象征禅人的宏大气魄和对世俗的超越；“月明烂烂珊瑚枝”象征禅人的纯净、美好境界。
• 语言特色：语言直白质朴，以通俗易懂的话语表达深刻的禅理，如“赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮”等表述看似粗俗，实则蕴含着对世俗执着的批判。
• 意境营造：诗中描绘出鲸鱼怒饮沧海、明月下珊瑚枝闪耀的宏大而又纯净的画面，营造出一种雄浑、空灵的意境，让读者感受到禅人超凡脱俗的境界和广阔的精神世界。