禅人写真求赞 其二二

这首诗围绕禅人写真展开，表达了对禅的独特见解。否定了外在形象的拘泥，强调万法同根、虚空等量的禅理，还提及禅的传播与运用，展现出一种超脱形象、随缘自在的禅意境界。

• “不是恁么形像，刚地起模画样”：
  • 字词：“恁么”，这般、如此；“刚地”，硬是、坚决地。
  • 句意：不是这样的外在形象，却硬是要去描摹刻画。
• “从来万法同根，究竟虚空等量”：
  • 字词：“万法”，佛教用语，指一切事物和现象；“究竟”，终究、到底。
  • 句意：从来一切事物和现象都同出根源，终究与虚空是同等的。
• “可中二浙说禅，分外三河口强”：
  • 字词：“二浙”，浙东和浙西的合称；“口强”，嘴硬、好辩。
  • 句意：在浙东浙西可以去谈论禅法，却在其他地方硬是强辩不休。
• “深藏那里也烟蓑卧云，大用现前也风舟驾浪”：
  • 字词：“烟蓑卧云”，身披蓑衣卧于云雾之中，形容隐居的闲适；“大用”，指禅的大作用、大机用。
  • 句意：深隐的时候就像身披蓑衣卧于云雾中般闲适自在，禅机大用显现的时候就如同驾着风舟破浪前行。

并非是这样的外在模样，
却非要去刻意描摹刻画。
从来一切事物同出根源，
终究和虚空是等量齐观。
能在浙东浙西谈论禅法，
却在别处强辩毫无必要。
深隐时如披蓑卧云般闲，
大用现似驾舟破浪向前。

释正觉是宋代曹洞宗僧人，曹洞宗注重坐禅修行和默照禅法。这首诗可能是应禅人请求为其写真所作的赞诗。当时佛教禅学在宋代有不同流派和风格，僧人之间常有对禅法的探讨和交流，此诗或许是释正觉在这样的背景下，表达自己对禅的理解和感悟，以回应禅人写真这一情境。

• 表现手法：
  • 对比：“不是恁么形像，刚地起模画样”将真正的禅意与外在形象的描摹进行对比，强调不应拘泥于外在形式。“深藏那里也烟蓑卧云，大用现前也风舟驾浪”把禅人深隐时的闲适与大用现前时的勇猛进行对比，展现出禅的不同状态。
  • 象征：“烟蓑卧云”象征着禅人的隐居闲适和内心的宁静；“风舟驾浪”象征着禅人在禅机大用显现时的积极作为和勇猛精进。
• 语言特色：语言简洁直白，具有口语化特点，如“刚地”“口强”等词汇，使诗歌通俗易懂，符合禅宗以简洁语言传达深刻哲理的风格。同时又富有意象，“烟蓑卧云”“风舟驾浪”等意象生动地描绘出禅的不同境界。
• 意境营造：通过对禅人不同状态的描述，营造出一种超脱世俗、随缘自在的禅意意境。诗中既有宁静闲适的隐居画面，又有勇猛精进的行动场景，让读者感受到禅的丰富内涵和禅人自在无碍的精神境界。