吴傅朋郎中书来尝得李伯时所画震旦第一祖西归像相需以赞说偈寄之

这首诗围绕李伯时所画的震旦第一祖西归像展开，阐述了禅宗的思想理念，强调了来去无求无得、修行需精准无误、知错能改等观点，同时表达了对于参透佛法的不易之感。

• “其来何求，其去无得”：
  • 字词：“其”，指代震旦第一祖。
  • 句意：他前来世间没有什么欲求，离去时也没有什么获得。
• “寂漠度岭兮万里独行，清白传家兮九年一默”：
  • 字词：“寂寞”，孤独；“度岭”，相传达摩祖师从印度渡海来华，经过山岭；“清白传家”，指达摩祖师以清净无染的佛法传承；“九年一默”，达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁九年。
  • 句意：达摩祖师孤独地翻山越岭，万里独行来到中国，以清净无染的佛法传承，面壁九年默默修行。
• “针芥投而妙不可名，毫厘差而敝不可塞”：
  • 字词：“针芥投”，针和芥子相投，比喻机缘相投；“妙不可名”，奇妙得无法用言语形容；“毫厘差”，指修行中细微的偏差；“敝不可塞”，弊端无法堵塞。
  • 句意：机缘相投时其中的奇妙无法用言语形容，修行中哪怕有毫厘的偏差，产生的弊端也无法堵塞。
• “知过而改，知难而退”：
  • 字词：常规理解，知道过错就改正，知道困难就退缩。这里在禅宗语境中有自我反省和正确认识修行难度之意。
  • 句意：要认识到自己的过错并加以改正，明白修行的艰难而调整自己的方向。
• “谁去谁来，自买自卖”：
  • 字词：“自买自卖”，比喻自我主宰，自己对自己的修行负责。
  • 句意：不要执着于谁来谁去的表象，修行是自己的事情，要自我主宰。
• “当面讳却兮满眼乌华，望涯赞之兮隔身鲸海”：
  • 字词：“讳却”，回避；“乌华”，虚幻的景象；“望涯赞之”，远远地赞叹；“鲸海”，大海，比喻巨大的隔阂。
  • 句意：当面回避佛法的真谛，眼中看到的只是虚幻的景象；远远地赞叹佛法，却如同隔着大海一般无法亲近。

他前来世间并无欲求，
离去之时也无所得。
孤独地翻山越岭万里独行，
以清净佛法传承面壁九年默默。
机缘相投的奇妙难以言说，
细微偏差带来的弊端无法堵塞。
要知错就改，知难而退。
莫执着于来去表象，修行自我主宰。
当面回避佛法只见满眼虚幻，
远远赞叹却如隔着大海无法靠近。

释正觉生活在宋代，当时禅宗发展较为兴盛。吴傅朋郎中寄来李伯时所画的震旦第一祖西归像并希望释正觉为之作赞说偈。震旦第一祖一般指达摩祖师，达摩祖师在中国禅宗发展中具有重要地位。释正觉借这幅画表达自己对于禅宗修行的理解和感悟。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用达摩祖师的典故，如“度岭”“九年一默”，通过这些典故使诗歌富有文化内涵，更生动地传达出禅宗的精神和历史传承。
  • 对比：“针芥投而妙不可名，毫厘差而敝不可塞”运用对比手法，突出了修行中机缘契合与出现偏差的巨大差异，强调了修行需精准无误的重要性。
• 语言特色：语言简洁而富有深意，以直白的表述传达禅宗的哲理，虽用词朴素，但蕴含着深刻的禅理，具有一种简洁明快的风格。
• 意境营造：营造出一种深邃、空灵的禅意意境。通过对达摩祖师事迹的描述和对修行道理的阐述，让读者感受到禅宗修行的高深和不易，仿佛置身于一种超越世俗的精神境界之中，引导人们去思考修行的真谛。