偈颂二百零五首 其二○六

这首偈颂探讨了对佛法认知与实践中的“得”的问题，指出无论是在对一切法的理解上通达，还是在实际运用中豁然开朗，若有执着，都算是有所“得”，传达了一种对佛法更深刻领悟应超越“得”之执着的禅学思想。

• “若于一切法上通，身去亦是有所得”：
  • 字词：“一切法”，佛教术语，指宇宙间的一切事物和现象；“身去”，可理解为付诸行动或践行佛法；“有所得”，指在认知或实践佛法过程中产生了一种执着于“得”的观念。
  • 句意：如果在对宇宙间一切事物和现象的佛法理解上达到了通达的程度，但在实际践行佛法时，仍然是有一种执着于“得”的观念。
• “若于一切用处豁，落去亦是有所得”：
  • 字词：“一切用处”，指佛法在各种实际情境中的运用；“豁”，豁然开朗，指对佛法运用有了通透的理解；“落去”，可理解为在运用佛法过程中的具体行为表现。
  • 句意：如果在佛法的各种实际运用方面都能豁然开朗，然而在具体践行这些运用时，同样也是存在执着于“得”的观念。

要是对世间一切法都能理解通透，
实际去践行时也会存在“得”的执着。
倘若在佛法的实际运用上豁然开朗，
具体操作时同样会有“得”的念头。

释正觉生活在宋代，禅宗在当时发展兴盛。禅宗强调对佛法的顿悟和超越言语概念的领悟。这首偈颂是释正觉众多阐释禅理的作品之一，他旨在通过此类偈颂引导修行者摆脱对佛法认知和实践中的执着，深入体会禅的真谛。具体创作时间难以确定，但应是他在日常修行和弘法过程中，针对修行者容易陷入“有所得”的误区而创作的。

• 表现手法：
  • 重复递进：诗中采用了相似的句式结构“若于……，……亦是有所得”，通过重复这种表达，强调了无论是在佛法的认知层面（一切法上通）还是实践层面（一切用处豁），都容易产生“有所得”的执着，起到了递进强调的作用，加深读者对禅理的理解。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言直接阐述禅学道理，没有过多的修饰和隐晦的表达，使修行者和普通读者都能较容易理解其中蕴含的深刻禅意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种简洁、深邃的禅学意境。它没有描绘具体的景象，而是专注于对禅理的探讨，让读者在思考偈颂所表达的思想过程中，进入一种空灵、超脱的禅学境界，引导人们反思自己在修行和生活中是否存在对“得”的执着，从而寻求更高层次的领悟。