偈颂二百零五首 其一九○

这首偈颂以隐晦的禅语形式，通过引用典故来表达一种超脱尘世、悟透世事无常与禅机的思想。诗中以“渠”指代某种高深的佛法或境界，讲述无人能理解把握，又借司马相如、烂柯人的典故，强调领悟这种境界后的超脱与对世事变化的洞彻。

• “无人接得渠，贵逼马相如”：
  • 字词：“渠”，在这里可理解为某种高深的佛法、禅机或境界；“逼”，接近；“马相如”，即司马相如，西汉著名文学家，以才华出众闻名。
  • 句意：没有人能够领会、把握到这种境界，这种境界的高贵程度可与司马相如的才华相媲美。
• “果来桥上也，记得柱头书”：
  • 字词：“桥”，未明确所指，可能象征通往某种境界的途径；“柱头书”，一般指桥上柱子上的文字，这里可能暗指某种启示、佛法要义。
  • 句意：倘若真的来到了这座桥上，便能记得柱头上的文字所蕴含的深意。
• “无人识得渠，棋局醉樵夫”：
  • 字词：“棋局”，典出“烂柯人”的故事，传说晋朝王质上山砍柴，看见两个童子下棋，便停下观看，看完一盘棋，发现手中的斧柄（柯）已经烂掉；“樵夫”，砍柴的人，这里指王质。
  • 句意：没有人能够认识、参透这种境界，就像醉心于棋局的樵夫王质。
• “回头斧柯烂，大海一成枯”：
  • 字词：“斧柯烂”，指王质看棋后斧柄烂掉，暗示时间的漫长流逝；“一成”，一旦。
  • 句意：当樵夫王质回头时，斧柄已经烂掉，大海也会在瞬间干涸，寓意世事的巨大变化和无常。

没有人能领会那种高深的境界，
它的高贵可与司马相如的才华比肩。
倘若真能来到那座桥上，
便会记得柱头上文字的深意。
没有人能参透那种境界，
就像沉醉于棋局的砍柴人。
等他回头时斧柄已然腐烂，
大海也会在顷刻间干涸。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，他一生致力于弘扬佛法，以偈颂等形式表达禅理。这首偈颂创作于他弘扬佛法的过程中，旨在通过生动的典故和形象的语言，向世人传达禅机和佛法中关于世事无常、超越世俗认知的思想，帮助信众更好地理解和领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了司马相如的典故和“烂柯人”的故事。司马相如代表着世间的才华与高贵，以此类比佛法境界的高深；“烂柯人”的典故则形象地表达了时间的流逝和世事的无常，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 象征隐喻：“渠”象征着高深的佛法或禅机，“桥”象征着通往觉悟的途径，“柱头书”象征着佛法的启示，通过这些象征隐喻，将禅理以含蓄的方式表达出来。
• 语言特色：语言简洁明快，却又蕴含着深刻的哲理。用词质朴，没有过多的修饰，但却能引发读者的深思，体现了禅偈语言简洁而意味深长的特点。
• 意境营造：通过典故和意象的组合，营造出一种超脱尘世、空灵悠远的意境。从无人能接得、识得“渠”，到樵夫观棋后世事巨变，让读者感受到一种对世俗认知的超越和对佛法境界的向往，引导人们去探寻更深层次的精神世界。