偈颂二百零五首 其一八三

这首偈颂探讨了行事的境界，提及如刘项时代般的纷争后迎来太平，表达了一种对淳朴、自然生活状态的向往，追求如伏羲、轩辕时代世人那样的本真生活。

• “作么生行，履得十成”：
  • 字词：“作么生”，宋元时口语，意为怎么样；“履”，践行、实行；“十成”，十分、圆满。
  • 句意：要怎样去行事，才能达到十分圆满的境界。
• “去功业力争英雄”：
  • 字词：“去功业力”，指在功业方面尽力；“争英雄”，争夺英雄之名。
  • 句意：在建立功业上尽力去争夺英雄之名。
• “刘项时，将太平”：
  • 字词：“刘项”，指刘邦和项羽，秦末起义的两位领袖；“将”，带来。
  • 句意：像刘邦和项羽所处的那个纷争时代过去后，会迎来太平。
• “坐亨朴懋，羲轩世人”：
  • 字词：“坐亨”，安享；“朴懋”，淳朴繁盛；“羲轩”，伏羲和轩辕（黄帝）。
  • 句意：能够安享淳朴繁盛的生活，如同伏羲、轩辕时代的世人一样。

要怎样去行动，才能做到十分圆满，
在功业上拼尽全力去争夺英雄之名。
就像刘邦和项羽那个纷争的时代过去，会带来太平。
能够安享那淳朴繁盛的生活，
如同伏羲、轩辕时代的世人一样自在。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他的偈颂往往蕴含着深刻的禅理和对人生的感悟。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓，但宋代佛教发展较为兴盛，禅学思想广泛传播。释正觉可能是在修行和弘法过程中，有感于世人对功名利禄的追逐，以及对一种自然、淳朴生活状态的向往而创作此偈颂，希望引导世人摆脱世俗的纷争，回归到本真的生活中。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“刘项”和“羲轩”的典故。以“刘项”代表历史上的纷争时代，引发读者对历史兴衰和世事变迁的思考；“羲轩世人”则象征着一种理想的、淳朴自然的生活状态，通过典故的运用，使诗歌的内涵更加丰富和深远。
  • 对比：将“去功业力争英雄”的纷争与“坐亨朴懋”的太平生活进行对比，突出了作者对淳朴生活的向往和对世俗纷争的反思。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的口语化表达传达深刻的禅理和人生感悟，易于被大众理解和接受，体现了佛教偈颂在传播教义时注重通俗易懂的特点。
• 意境营造：通过描述从纷争到太平，再到安享淳朴生活的过程，营造出一种宁静、祥和、自然的意境，让读者在阅读中感受到心灵的宁静和对理想生活的憧憬，引导人们去思考人生的真正价值和意义。