偈颂二百零五首 其一七○

这首偈颂以独特视角探讨言语表达的问题，指出人们常被言语所迷惑和误导，强调真正参禅悟道之人应不露圭角，不被言语所拘，展现了一种超越言语的禅学境界。

• “三寸舌，两片唇，无始时来赚杀人”：
  • 字词：“三寸舌”“两片唇”，均代指人的嘴巴，即说话的器官；“无始时来”，佛教用语，指从没有起始的时间以来，即久远的过去；“赚杀”，欺骗、坑害。
  • 句意：人这张嘴啊，从久远的过去就一直在欺骗、坑害着人。
• “解弄不教圭角露，阿谁参见跛云门”：
  • 字词：“解弄”，懂得运用；“圭角”，本指圭的棱角，比喻人的锋芒或言行中的棱角；“阿谁”，谁；“跛云门”，“云门”指云门文偃禅师，他是禅宗云门宗的祖师，传说他曾脚跛，这里以“跛云门”代指云门文偃禅师这样的高僧大德。
  • 句意：如果懂得运用言语却不露出锋芒，谁还能去参访像云门文偃这样的高僧大德呢。意思是若真正悟透言语之道，就无需向外寻求高僧的指点了。

人这一张嘴啊，
从久远以前就把人坑害。
若能运用言语却不显露锋芒，
谁还需要去参访像云门文偃那样的高僧呢。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，曹洞宗强调“默照禅”，注重内心的体悟和寂静的修行。这首偈颂创作于宋代禅宗发展的大背景下，当时禅宗各流派交流频繁，禅僧们常以偈颂的形式来表达自己的禅学见解和修行感悟。释正觉创作此偈，可能是针对当时禅门中一些过于注重言语机锋、炫耀口舌之利的现象，而倡导一种更为内敛、超越言语的禅修境界。

• 表现手法：
  • 形象比喻：用“三寸舌，两片唇”形象地指代人的言语表达，使读者能直观地理解言语这一抽象概念，增强了诗歌的生动性。
  • 反问强调：“阿谁参见跛云门”运用反问的手法，强调了真正悟透言语之道后无需向外寻求高僧指点的观点，加强了语气，引发读者的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的禅理。没有过多的修饰和堆砌辞藻，却能直达核心，体现了禅宗偈颂简洁明快的语言风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超越言语、直指内心的禅学意境。通过对言语危害的揭示和对不露圭角境界的推崇，引导读者超越外在的言语形式，去探寻内心真正的禅悟，使读者在阅读中感受到一种空灵、寂静的禅意氛围。