偈颂二百零五首 其一六七

这首偈颂是禅宗诗歌，核心围绕参禅悟道展开。它描述了一种宁静空明的禅境，强调在这种境界中要具备辨别细微和明了确切事理的能力，倡导修行者突破常规，彻见心性本源，传达了禅法的精髓与修行的感悟。

• “静沉沉，明荡荡，雪满十方，云迷四向”：
  • 字词：“十方”，佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位；“四向”，即四个方向。
  • 句意：形容禅境寂静深沉又明朗开阔，如同大雪覆盖了整个宇宙空间，云朵遮蔽了四面八方，一片空明纯净。
• “一色影里是谁坐着功勋，百尺竿头阿你变通伎俩”：
  • 字词：“一色影”，指在这种纯净统一的禅境表象；“百尺竿头”，比喻道行修养到了极高的境界。
  • 句意：在这看似纯净统一的禅境中，究竟是谁在执着于修行的功劳和成果呢？当你已经达到很高的修行境界时，你要懂得灵活变通，不能拘泥于已有的成就。
• “恁么时须辨几微，恁么处须明的当”：
  • 字词：“恁么”，这样；“几微”，细微之处；“的当”，确切、恰当。
  • 句意：在这样的情境和状态下，必须能够辨别其中细微的差别和变化，要明白确切的道理和修行的方向。
• “趁不去露地白牛，透得过流河香象”：
  • 字词：“露地白牛”，在禅宗中象征着纯真、自然的本性；“流河香象”，香象渡河，喻指修行者能够透彻理解佛法，不为外界干扰。
  • 句意：要像无法赶走露地的白牛一样坚守自己纯真的本性，又要像香象能够顺利渡过河流一样，透彻地领悟佛法，突破各种障碍。
• “彻见其源，如指诸掌”：
  • 字词：“彻见”，彻底洞见；“源”，指心性的本源。
  • 句意：能够彻底洞见到心性的本源，就像指着自己的手掌一样清楚明白。
• “恁么尽去也无法可传，恁么却来也有人相亮”：
  • 字词：“尽去”，达到极致、圆满；“却来”，回归；“相亮”，相互理解、认可。
  • 句意：当你达到圆满的境界时，会发现并没有固定的佛法可以传授，因为佛法是不可言说的；当你从这种境界回归到世俗中时，也会有人能够理解和认可你的修行境界。

寂静深沉，明朗开阔，
大雪覆盖了整个宇宙，云朵遮蔽了四方。
在这纯净的禅境里，是谁执着于修行的功劳？
当达到高深境界，要懂得灵活变通。
在这样的时候要能辨别细微差异，
处于这样的情境需明白确切道理。
要坚守纯真本性如露地白牛无法被赶走，
能透彻领悟佛法像香象顺利渡过河流。
彻底洞见心性的本源，就像指着手掌般清晰。
达到圆满时无固定佛法可传，
回归世俗也有人能理解认可。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，主张“默照禅”，强调通过静坐冥想达到对心性的体悟。这首偈颂创作于他弘扬佛法、指导修行者的过程中。宋代佛教禅宗发展繁荣，各流派争鸣，释正觉以偈颂的形式表达禅理，是为了引导修行者摆脱执着，超越常规，深入体悟心性本源，更好地理解和实践他所倡导的禅法。

• 表现手法：
  • 象征手法：运用“雪满十方，云迷四向”象征禅境的空明纯净；“露地白牛”象征纯真本性；“流河香象”象征透彻领悟佛法的修行者，使抽象的禅理变得形象可感。
  • 设问手法：“一色影里是谁坐着功勋”通过设问引发修行者的思考，促使他们反思自己在修行过程中是否存在执着于功劳的心态。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴直接，以通俗易懂的话语表达深刻的禅理。如“恁么时”“阿你”等口语化表达，拉近了与修行者的距离，便于他们理解和接受。
• 意境营造：开篇通过描绘“静沉沉，明荡荡，雪满十方，云迷四向”的景象，营造出一种空灵、寂静、宏大的禅境氛围，让读者仿佛置身于一个纯净无染的世界中。整首偈颂围绕禅境和修行展开，将抽象的禅理融入到具体的意象和情境中，使读者在感悟意境的同时，也能深入思考禅法的精髓和修行的意义。