偈颂二百零五首 其一六○

这首偈颂围绕“遣情”之难展开，阐述了去除情执后能达到圆明清净境界的观点，强调佛法真谛不会欺人，同时指出若不能当下领悟，便会像遇到案山阻碍、识浪干涸一样难以解脱，表达了对佛法修行中破除情执、当下觉悟的重视。

• “难难难是遣情难”：
  • 字词：“遣情”，去除情感、情执。
  • 句意：说难啊难啊，最难的就是去除心中的情执。
• “情尽圆明一颗寒”：
  • 字词：“圆明清净”，指内心圆满、清净无染；“寒”，这里有清净、冷寂之意，象征一种超脱的境界。
  • 句意：当情执完全去除后，内心就会达到圆满、清净、冷寂的境界。
• “大法眼，不相谩”：
  • 字词：“大法眼”，指佛法的智慧、洞察力；“谩”，欺骗。
  • 句意：佛法的智慧不会欺骗人。
• “面前不破案山碍”：
  • 字词：“案山”，在佛教语境中常比喻阻碍修行者觉悟的事物；“碍”，阻碍。
  • 句意：如果在面前不能识破阻碍觉悟的事物。
• “直下无津识浪干”：
  • 字词：“直下”，当下；“津”，渡口，这里引申为解脱的途径；“识浪”，指人的妄念、分别心如同波浪一样。
  • 句意：当下就没有解脱的途径，妄念也会像干涸的波浪一样难以平息。

难啊难啊，最难的就是去除心中的情执。
当情执完全消除，内心就会达到圆满、清净、冷寂的境界。
佛法的智慧是不会欺骗人的。
如果在面前不能识破阻碍觉悟的事物，
当下就找不到解脱的途径，妄念也难以平息。

释正觉是宋代曹洞宗僧人，提倡默照禅。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，各宗派之间交流频繁。这首偈颂可能是释正觉为了向弟子或信众讲解佛法修行中的关键问题而作。强调去除情执、当下觉悟对于修行的重要性，是其弘扬佛法、引导修行的一种方式。

• 表现手法：
  • 反复强调：开头连用三个“难”字，突出“遣情”之难，引起读者对这一关键问题的重视。
  • 比喻象征：“案山”比喻阻碍觉悟的事物，“识浪”象征人的妄念、分别心，形象地说明了修行中遇到的障碍和困境，使抽象的佛法概念变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛法义理，便于大众理解和接受，体现了偈颂这种文体通俗易懂、直指心性的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、深沉的修行氛围，让读者感受到修行之路的艰难和佛法智慧的庄严。通过对去除情执、当下觉悟的强调，引导人们进入一种专注于内心修行、追求解脱的意境之中。