偈颂二百零五首 其一五四

这首偈颂围绕禅宗修行中对教义的理解与体悟展开，指出理解教义文字容易，但真正领悟其精髓很难，强调修行需到特定境界才能有深刻转变，并表达了对真正修行者的赞赏以及对独自处于高位者的感慨，整体蕴含着对禅宗修行的深刻思考。

• “句里明宗则易，宗中辨的则难”：
  • 字词：“宗”，指禅宗的教义、宗旨；“的”，确切、真实的道理。
  • 句意：从文字语句上去明白禅宗的教义相对容易，而在教义的核心中去辨别出确切真实的道理就很难了。
• “也须是到个时节，始得色转不见身”：
  • 字词：“时节”，指修行达到的特定阶段；“色”，佛教术语，指物质现象；“身”，这里可理解为自我的执着。
  • 句意：必须要修行到一个特定的阶段，才能够使物质现象的认知发生转变，不再执着于自我。
• “功亡不知位”：
  • 字词：“功”，修行的功夫、功绩；“位”，修行达到的位次、境界。
  • 句意：当修行的功夫达到忘却功绩的境界时，也就不会在意自己所处的修行位次了。
• “绝怜大匠一斲泥，不犯祖师三尺鼻”：
  • 字词：“大匠”，指技艺高超的人，这里比喻修行高深的禅师；“斲泥”，出自《庄子·徐无鬼》中郢人运斤成风的典故，指技艺精湛；“不犯祖师三尺鼻”，不违背祖师的教诲。
  • 句意：十分怜惜那些像技艺高超的工匠一样的禅师，他们能够在修行中不违背祖师的教诲，技艺精湛地进行修行。
• “儿孙去后阿谁共守清贫，臣庶退时独自难称尊贵”：
  • 字词：“儿孙”，指跟随修行的弟子；“臣庶”，可理解为普通信徒。
  • 句意：当弟子们离去后，还有谁能一起坚守清苦的修行生活呢？当普通信徒退去后，独自一个人也难以彰显所谓的尊贵了。

从文字语句中明白禅宗教义还算容易，
但在教义核心里辨别真谛可就太难。
必须修行到特定的那个阶段，
才能转变对物质的认知，不再执着自我。
忘却了修行的功绩，也不在意所处境界。
真怜惜那些如高超工匠的禅师，
修行中不违背祖师的教诲。
弟子们离去后，谁还能共守清苦修行？
信徒退去后，独自一人难称尊贵啊。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他所处的时代禅宗发展兴盛，不同流派和修行方式众多。这首偈颂可能是他在日常修行或教导弟子的过程中创作的。其目的是为了引导修行者正确认识禅宗修行的难度和关键，强调真正的修行不是停留在文字表面，而是要深入体悟教义的精髓，同时也反映出他对修行者状态和修行环境的思考。

• 表现手法：
  • 对比：开篇“句里明宗则易，宗中辨的则难”将从文字理解教义和领悟教义精髓进行对比，突出了修行中领悟真谛的难度，引发修行者的思考。
  • 用典：“绝怜大匠一斲泥”运用了《庄子·徐无鬼》中郢人运斤成风的典故，以高超工匠比喻修行高深的禅师，形象地表达了对真正修行者技艺精湛、不违背祖师教诲的赞赏。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却能直击修行的关键问题，使修行者容易理解和接受。
• 意境营造：通过对修行过程和修行者状态的描述，营造出一种深沉、严肃的禅修意境。诗中既有对修行难度的强调，又有对修行者孤独坚守的感慨，让读者感受到禅宗修行的庄重和不易，同时也引导修行者在寂静中反思自己的修行之路。