偈颂二百零五首 其一五一

这首偈颂是佛教修行感悟之作，围绕修行中的身心状态、修行方式以及修行境界展开。强调修行者应与法同行同住，通过结制禁足等方式修行，阐述了修行中应有的圆融通达、不为外物所扰的境界，表达了一种超越是非、独守惺惺，在宁静中感悟佛法、享受太平的心境。

• “我住汝亦住，我行汝亦行”：
  • 字词：“我”指修行者自身，“汝”可理解为佛法、佛性。
  • 句意：修行者安住时，佛法也安住；修行者行动时，佛法也随行，强调修行者与佛法的紧密相随。
• “结制顺诸佛，禁足护众生”：
  • 字词：“结制”，佛教术语，指僧众在夏季的三个月内安居寺院专心修行；“禁足”，也是僧人在特定时期内限制自己的活动范围。
  • 句意：按照诸佛的教诲进行结制修行，通过禁足来护持众生，避免因外出而带来各种烦恼和对众生可能造成的影响。
• “金锁无须两头动，灵犀有晕中间明”：
  • 字词：“金锁”，可象征佛法的戒律、规则等；“灵犀”，传说中犀牛有灵异，角中有白纹如线，直通两头，这里指修行者的灵性、智慧。“晕”，光晕，象征智慧的光芒。
  • 句意：佛法的戒律等无需左右摇摆，应坚定奉行；修行者的灵性智慧在内心中间自然明亮。
• “泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更”：
  • 字词：“泥牛入海”，是佛教常用的典故，比喻一去不复返；“木鸡”，源自《庄子》，指修养到家、不为外物所动的状态。
  • 句意：修行者要像泥牛入海一样放下对外界的执着，在半夜（象征内心的寂静时刻）做到彻底舍弃；要如木鸡一般不为外物所扰，在五更（象征黎明前的时刻，即将迎来觉悟）去呼唤明月（象征觉悟、智慧）。
• “云倚山是父子，眼约眉为兄弟”：
  • 字词：以云与山、眼与眉的关系作比喻。
  • 句意：云依靠着山，就如同父子般亲密依存；眼和眉相互配合，就像兄弟一样默契，形象地说明世间万物相互关联、相互依存的关系。
• “三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之经”：
  • 字词：“三世”，指过去、现在、未来三世；“大千”，即三千大千世界，佛教对宇宙的一种称谓；“微尘”，微小的尘埃，佛教用以比喻极细微的事物。
  • 句意：修行者在过去、现在、未来三世共同参究佛法，这是符合宗门修行的事情；能将三千大千世界视为同等大小，从极细微的事物中悟出自性之法。
• “琼林寸寸宝，旃檀片片馨”：
  • 字词：“琼林”，美玉般的树林；“旃檀”，一种香木。
  • 句意：美好的事物每一寸都如同珍宝，旃檀的每一片都散发着香气，寓意世间万物都有其珍贵和美好的一面，关键在于修行者能否发现。
• “物物头头有平出底多许，心心法法无外来底一星”：
  • 字词：“物物头头”，指世间的一切事物；“平出”，平常显现；“心心法法”，指内心和佛法。
  • 句意：世间的每一件事物都有其平常显现出来的诸多道理；内心和佛法中没有一丝是从外界而来的，强调修行要向内求。
• “抹抹挞挞憨皮袋，跛跛挈挈常不轻”：
  • 字词：“抹抹挞挞”，形容糊里糊涂的样子；“憨皮袋”，指人的身体；“跛跛挈挈”，形容走路不稳、艰难的样子。“不轻”，这里指不轻视自己的修行。
  • 句意：即便自己看起来糊里糊涂，身体也可能不太灵便，但在修行上也不能轻视，要坚持不懈。
• “无是无非长默默，非凡非圣独惺惺”：
  • 字词：“惺惺”，清醒、警觉的样子。
  • 句意：不执着于是非对错，长久地保持沉默；既不把自己看作凡人，也不认为自己是圣人，独自保持清醒警觉。
• “蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平”：
  • 字词：“蒲团”，僧人打坐用的垫子；“永日”，漫长的日子；“寥寥”，寂静的样子。
  • 句意：坐在蒲团上，没有其他的事情，在漫长寂静的日子里感恩太平，享受修行的宁静。

我安住时你也安住，我行动时你也行动。
遵循诸佛的教导进行结制修行，禁足护持众生。
佛法的规则无需左右摇摆，内心的智慧自然明亮。
像泥牛入海般放下执着在寂静时刻，如木鸡般不为所动去呼唤觉悟的黎明。
云倚靠着山如同父子般亲密，眼和眉配合默契似兄弟。
过去、现在、未来三世共同参究佛法，将大千世界等量齐观，从细微处悟出自性之法。
美好的事物每一寸都是珍宝，旃檀每一片都散发着香气。
世间万物都有其平常展现的道理，内心和佛法没有一丝来自外界。
即便看起来糊里糊涂，身体不便，也不轻视修行。
不执着是非对错长久沉默，既非凡人也非圣人独自清醒。
坐在蒲团上没有其他杂事，在漫长寂静的日子里感恩太平。

释正觉是宋代曹洞宗僧，曹洞宗强调通过禅定修行来体悟佛法。这首偈颂创作于他的修行过程中，当时佛教禅宗在宋代继续发展，禅门大德们常常通过偈颂等形式来表达自己的修行见解和感悟。释正觉以这种方式向僧众和修行者传达他对佛法修行的理解和体会，鼓励人们以正确的方式和心态进行修行。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了大量的比喻和象征手法，如“泥牛入海”“木鸡唤月”“云倚山是父子，眼约眉为兄弟”等，将抽象的佛法教义和修行境界形象化，使读者更容易理解和感受。
  • 用典：“泥牛入海”“木鸡”等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和表现力，同时也借助典故所蕴含的深意来传达修行的道理。
• 语言特色：语言质朴平实，具有浓厚的佛教用语特色，虽然有些表述较为晦涩，但符合偈颂这种文体的特点，通过简洁的语言传达深刻的佛法思想。一些口语化的表达，如“抹抹挞挞”“跛跛挈挈”等，使诗歌更贴近生活，也更能体现出修行者的真实状态。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种宁静、超脱、深邃的意境。从“无是无非长默默，非凡非圣独惺惺”到“蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平”，描绘出一个修行者在寂静中独自感悟佛法、享受太平的画面，让读者感受到一种远离尘世喧嚣、内心宁静祥和的氛围，体现出佛教修行所追求的境界。