这首偈颂描绘了春日里云、雨、花、柳、燕、鹂等自然景象,指出在声色之境中存在着不同的路径选择,表达了对某种家风(修行之道)的感悟,认为这种感悟并非只有观音大士知晓,具有一定的禅理意味。
偈颂二百零五首 其一四七
春云堆絮,春雨散丝,华开笑口柳申眉。
翻紫燕,嚼黄鹂,声色丛中有路歧。
家风鼻孔相摩触,不独观音大士知。
翻紫燕,嚼黄鹂,声色丛中有路歧。
家风鼻孔相摩触,不独观音大士知。
简要说明
逐句注释
- “春云堆絮,春雨散丝”:
- 字词:“堆絮”,形容春天的云朵像堆积的棉絮;“散丝”,形容春雨如散落的丝线。
- 句意:春天的云朵像棉絮一样堆积着,春天的雨像丝线一样飘散着。
- “华开笑口柳申眉”:
- 字词:“华”通“花”;“申眉”,舒展眉梢,将柳树拟人化,形容柳树在春日里枝条舒展的样子。
- 句意:花朵绽放如欢笑的嘴巴,柳树舒展如扬起的眉梢。
- “翻紫燕,嚼黄鹂”:
- 字词:“翻”,翻飞;“嚼”,这里形容黄鹂啼叫,如同在“嚼”着声音。
- 句意:紫色的燕子在空中翻飞,黄色的黄鹂欢快啼叫。
- “声色丛中有路歧”:
- 字词:“声色”,指世间的各种景象和声音,代表着尘世的现象;“路歧”,岔路。
- 句意:在这充满声色的世间景象里,有着不同的道路可供选择。
- “家风鼻孔相摩触,不独观音大士知”:
- 字词:“家风”,这里指禅宗的修行家风、法门;“鼻孔相摩触”,一种形象的表达,寓意亲密接触、领悟;“观音大士”,佛教中的菩萨。
- 句意:对于禅宗的修行家风能够亲密领悟,这并非只有观音大士才知晓。
现代译文
春天的云朵像棉絮般堆积,
春天的雨丝如丝线般飘散。
花朵绽放好似欢笑的嘴巴,
柳树舒展犹如扬起的眉梢。
紫色的燕子在空中上下翻飞,
黄色的黄鹂欢快地啼叫不停。
在这声色交织的尘世景象里,
有着不同的道路可以去探寻。
对于禅宗的修行家风能够领悟,
并非只有观音大士才会知晓。
创作背景
释正觉生活在宋代,是曹洞宗的著名禅师。他主张“默照禅”,强调通过静坐冥想来体悟佛法。这首偈颂是他众多表达禅理的作品之一。具体创作时间难以确定,但可以推测是他在日常修行和对自然、佛法感悟的过程中所作,以春日的自然景象为契机,来传达他对禅宗修行的理解和感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 拟人:“华开笑口柳申眉”一句,将花和柳拟人化,赋予它们人的情感和神态,生动形象地描绘出春日生机勃勃的景象,使读者更能感受到春天的活力。
- 象征:“声色”象征着尘世的种种现象和诱惑,“路歧”象征着在修行过程中面临的不同选择,通过这种象征手法,将抽象的禅理具象化,便于人们理解。
- 语言特色:语言清新自然,运用了一些生动的词汇,如“堆絮”“散丝”“翻紫燕”“嚼黄鹂”等,使诗歌具有很强的画面感,同时又简洁明了地传达出禅理。
- 意境营造:前几句描绘了一幅色彩斑斓、充满生机的春日景象,营造出一种活泼、灵动的意境。而后两句则笔锋一转,引入禅理,在美好的自然景象中融入对修行的思考,使整首诗既有自然之美,又有禅意之深,达到了情景交融、理趣相生的效果。
常见问题
《偈颂二百零五首 其一四七》的作者和朝代是什么?
《偈颂二百零五首 其一四七》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。
《偈颂二百零五首 其一四七》主要写了什么?
这首偈颂描绘了春日里云、雨、花、柳、燕、鹂等自然景象,指出在声色之境中存在着不同的路径选择,表达了对某种家风(修行之道)的感悟,认为这种感悟并非只有观音大士知晓,具有一定的禅理意味。
《偈颂二百零五首 其一四七》的创作背景是什么?
释正觉生活在宋代,是曹洞宗的著名禅师。他主张“默照禅”,强调通过静坐冥想来体悟佛法。这首偈颂是他众多表达禅理的作品之一。具体创作时间难以确定,但可以推测是他在日常修行和对自然、佛法感悟的过程中所作,以春日的自然景象为契机,来传达他对禅宗修行的理解和感悟。
《偈颂二百零五首 其一四七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 拟人 :“华开笑口柳申眉”一句,将花和柳拟人化,赋予它们人的情感和神态,生动形象地描绘出春日生机勃勃的景象,使读者更能感受到春天的活力。 象征 :“声色”象征着尘世的种种现象和诱惑,“路歧”象征着在修行过程中面临的不同选择,通过这种象征手法,将抽象的禅理具象化,便于人们理解。 语言特色 :语言清新自然,运用了一些生动的词汇,如“堆絮”“散丝”“...