偈颂二百零五首 其一二二

这首偈颂以十月朔日风雨带来寒意的景象为契机，讲述了寺院地炉开启之事，并借“丹霞烧木佛”的典故展开议论，表达了一种超脱常规认知、打破执着的禅意思想，劝诫人们不要被表象所迷惑，应放下无谓的执着和搅扰。

• “十月朔，风雨肇寒天意作”：
  • 字词：“朔”，农历每月初一；“肇”，开始。
  • 句意：十月初一，风雨开始带来寒意，这是上天的安排。
• “丛席地炉今日开，免烧木佛无斟酌”：
  • 字词：“丛席”，指僧众聚集之处；“斟酌”，考虑、权衡。
  • 句意：僧众所在之处的地炉今天开启了，也就不用像丹霞那样去烧木佛，不用再去做那样的考虑了。
• “丹霞将错就错，院主眉须堕落”：
  • 字词：“丹霞”，指唐代丹霞天然禅师，他曾在寒夜烧木佛取暖；“院主”，寺院的管理者。“眉须堕落”，在典故中，院主因丹霞烧木佛而惊讶，以致“眉须堕落”，形容其震惊的样子。
  • 句意：丹霞天然禅师将错就错地烧了木佛，让院主大为震惊。
• “如聋如盲大家翁，搅扰杀你不要恶”：
  • 字词：“大家翁”，指有威望、地位高的人；“恶”，怨恨。
  • 句意：那些如同聋子、瞎子一样（对禅理无知）的有威望之人，不停地搅扰你，你也不要怨恨。

十月初一这一天，风雨带来了寒意，这是上天的安排。
僧众聚集处的地炉今天打开了，不用再像丹霞那样去烧木佛，也不用去权衡这件事了。
丹霞天然禅师将错就错地烧了木佛，让寺院的管理者大为震惊。
那些对禅理无知却有威望的人，不停地搅扰你，你也不要心生怨恨。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，曹洞宗强调“默照禅”，注重内心的观照和体悟。这首偈颂创作于宋代佛教发展的大背景下，当时禅宗各流派思想活跃。具体创作时间难以确切知晓，但可能是释正觉在日常寺院生活中，看到十月天气变化，联想到“丹霞烧木佛”这一著名的禅宗公案，从而有感而发创作此偈，以传达其禅学思想，启发僧众和信众。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“丹霞烧木佛”的典故，丹霞天然禅师在寒冷时烧木佛取暖，引发院主震惊，这一典故具有深刻的禅意，旨在打破人们对佛像等外在形式的执着。释正觉通过引用此典，生动形象地传达自己的禅学观点，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 对比：将丹霞的“将错就错”与院主的“眉须堕落”形成对比，突出了两种不同的态度和认知，进一步强调了对常规认知的突破和超越。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的话语表达深刻的禅理，符合偈颂这种文体的特点，便于僧众和信众理解和接受。例如“搅扰杀你不要恶”这样的表述，口语化十足，但却蕴含着劝诫的深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、打破执着的禅意意境。从十月风雨带来寒意的自然景象，到地炉开启、烧木佛典故的引入，再到对无知之人搅扰的劝诫，层层递进，引导读者进入一种超越表象、直达内心的禅悟境界，让人们在面对外在的纷扰和内心的执着时，能够保持一种豁达、超脱的心态。