偈颂二百零五首 其一二○

这首偈颂探讨了一种超凡的精神境界，通过描述耳目对声色的超脱，强调在旷劫的清规中达到圆满，进而表达出超越生死轮回的感悟，营造出一种如“云磨秋色水连天”般空明、澄澈的意境。

• “耳应声而无响，眼有照而亡缘”：
  • 字词：“应”，回应；“照”，观照；“亡缘”，断绝尘缘。
  • 句意：耳朵能听到声音却不被声音所扰，仿佛没有声响的干扰；眼睛能够观照外物却断绝了与外物的尘缘。
• “旷劫清规里许圆”：
  • 字词：“旷劫”，极长的时间；“清规”，指佛教的戒律、规矩；“里许”，这里，这般；“圆”，圆满。
  • 句意：在极漫长的时间里，遵循佛教的清规戒律，能够达到这般圆满的境界。
• “生死死生不到处”：
  • 字词：“生死死生”，指生死轮回；“不到处”，无法到达的地方。
  • 句意：达到了超脱生死轮回的境界。
• “云磨秋色水连天”：
  • 字词：“磨”，这里可理解为交融、映衬；“秋色”，秋天的景色。
  • 句意：云朵与秋天的景色相互交融映衬，水面与天空相连，描绘出一种开阔、空明的景象。

耳朵听闻声音却不被声响干扰，
眼睛观照外物却断绝了尘缘。
在漫长岁月遵循清规达到圆满。
超脱了生死轮回的无尽循环，
只见云朵与秋色交融，水天相连。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，以倡导“默照禅”而闻名。他的偈颂多是对禅理的阐释和表达。这首偈颂创作于他弘扬佛法、修行体悟的过程中，旨在传达一种通过修行达到超越生死、心境空明的禅悟境界，体现了宋代禅宗思想在佛教修行者中的深刻影响。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“耳应声而无响，眼有照而亡缘”象征着修行者对外界声色的超脱，“生死死生不到处”象征着超越生死轮回的解脱境界，“云磨秋色水连天”则象征着这种境界下心灵的空明与澄澈。
  • 虚实结合：前两句“耳应声而无响，眼有照而亡缘”是对修行境界的虚写，描述一种精神层面的状态；后两句“云磨秋色水连天”是实写，描绘出具体的自然景象，虚实结合，将抽象的禅理具象化。
• 语言特色：语言简洁精炼，以直白的表述传达深刻的禅意。如“旷劫清规里许圆”，简洁地概括了修行者在漫长时间里遵循清规达到圆满的过程。
• 意境营造：通过对自然景象“云磨秋色水连天”的描绘，营造出一种开阔、宁静、悠远的意境，与前文所表达的超脱生死、心境空明的禅悟境界相契合，使读者能够在感受自然之美的同时，体悟到禅理的深邃。