偈颂二百零五首 其一一九

这首偈颂是佛教哲理诗，高度赞颂了一人（可能指佛祖或具有超凡智慧、德行之人），强调其道机无限、寿域无疆、大功至化等特质，还阐述了佛教“无为”等理念，最后以“权挂垢衣”和“装珍御”引发对佛性本质的思考。

• “一人之父，百王之师”：
  • 字词：“一人”，可理解为具有极高智慧和德行的代表人物；“百王”，众多君主，代表世间有地位者。
  • 句意：这个人是众人的引导者，是众多有地位者的老师。
• “道机有余兮，动若四时”：
  • 字词：“道机”，指悟道的机缘、智慧；“四时”，四季。
  • 句意：其悟道的智慧无穷无尽，行动就像四季运转一样自然有序。
• “寿域无疆兮，量同二仪”：
  • 字词：“寿域”，寿命的范围；“二仪”，指天地。
  • 句意：其寿命没有界限，度量如同天地一样广阔。
• “大功不宰，至化无为”：
  • 字词：“宰”，主宰、控制；“至化”，最高的教化；“无为”，不刻意作为。
  • 句意：立下巨大功劳却不主宰一切，进行最高的教化却不刻意作为。
• “妙兮虽喻，智也不知”：
  • 字词：“妙”，精妙；“喻”，比喻、说明。
  • 句意：其精妙之处虽然可以用比喻来说明，但即使是有智慧的人也难以完全知晓。
• “权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁”：
  • 字词：“权”，暂且；“垢衣”，破旧的衣服；“珍御”，珍贵华丽的服饰。
  • 句意：暂且披上破旧衣服说这就是佛，那换上珍贵华丽服饰又该称作什么呢。

这人是众人的引路人，是众多君主的老师。
他悟道的智慧无穷无尽，行动如四季般自然。
他寿命无疆，度量如天地般广阔。
立下大功却不主宰，施行教化却不刻意。
其精妙之处虽能比喻，智者也难以尽知。
暂且披上破衣就说是佛，换上华服又该叫什么？

释正觉是宋代曹洞宗僧，这首偈颂创作于宋代佛教发展时期。在当时，佛教各宗派交流融合，僧人常以偈颂的形式表达对佛法的领悟和思考。释正觉可能在修行、讲法等过程中，有感而发创作此偈，以宣扬佛教的教义、理念和对佛性的认识。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“动若四时”将悟道者的行动比作四季运转，形象地表现其自然有序；“量同二仪”把悟道者的度量比作天地，突出其广阔。
  • 对比：“权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁”通过垢衣和珍御的对比，引发对佛性本质的思考，打破人们对佛外在形象的固有认知。
• 语言特色：语言简洁、古朴，具有浓厚的佛教用语特色，如“道机”“至化”“无为”等，体现了佛教教义的深邃。同时诗句整齐，具有一定的韵律感，便于诵读和记忆。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、神秘的宗教意境，通过对悟道者的赞颂和对佛性本质的探讨，引导读者进入对佛教哲理的思索中，让人体会到佛教那种超越世俗、追求内心觉悟的境界。