偈颂二百零五首 其一一八

这首偈颂主要探讨修行中的境界与难题，以形象的比喻描绘了修行者内心纯净的状态，同时指出在修行达到一定清明状态后，进一步转变观念、突破自我的艰难，传达出对修行深度和广度的思考。

• “冰鉴浄，玉壶寒”：
  • 字词：“冰鉴”，像冰一样清澈的镜子，比喻内心纯净、明澈；“玉壶”，常象征高洁、纯净的品格。
  • 句意：内心如同清澈的冰镜，纯净无染，又似玉壶一般，透着高洁的寒意。
• “一亘清处擡脚易，十分明白转身难”：
  • 字词：“一亘”，一旦；“擡脚”，在这里可理解为开始踏上修行之路；“转身”，比喻修行过程中突破固有的认知和观念，实现自我的转变和提升。
  • 句意：一旦内心达到纯净清明的状态，开始踏上修行之路是比较容易的，但当对修行的道理有了十分透彻的理解后，要实现自我的转变和突破却非常困难。
• “混身转却舌头短，转却浑身鼻孔宽”：
  • 字词：“浑身转却”，指全身都进行转变，即彻底的自我转变；“舌头短”，可理解为言语表达变得匮乏，意味着超越了言语层面的理解；“鼻孔宽”，是一种形象的说法，寓意心境变得开阔、豁达。
  • 句意：当全身都进行彻底的转变后，会发现言语变得匮乏，难以用言语表达这种转变后的境界；而彻底转变后，心境会变得开阔豁达。

内心如冰镜般纯净，似玉壶般高洁。
一旦内心清明，踏上修行路容易；
但对修行十分明白后，自我转变却艰难。
全身彻底转变后，言语难以表达此境界；
转变之后，心境变得开阔又豁达。

释正觉是宋代曹洞宗僧，曹洞宗强调通过禅修来体悟佛法，追求内心的纯净与觉醒。这首偈颂创作于其修行与传法过程中，是为了向修行者传达修行中的体悟和见解。当时佛教禅宗发展兴盛，不同宗派之间既有交流也有各自的修行特色和理念，释正觉通过这样的偈颂来引导弟子和修行者深入思考修行的本质和难点。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了“冰鉴浄，玉壶寒”的比喻，将修行者内心的纯净和高洁形象地展现出来，使读者能够更直观地感受到修行所追求的境界。同时，“擡脚易”“转身难”“舌头短”“鼻孔宽”等表述也是比喻，用日常生活中的动作和身体部位来比喻修行中的状态和难点，生动形象，易于理解。
  • 对比：“一亘清处擡脚易，十分明白转身难”形成鲜明对比，突出了修行初期和深入阶段的不同难度，引发读者对修行过程的思考。
• 语言特色：语言简洁凝练，以通俗形象的语言表达深刻的禅理，没有过多的修饰和晦涩的词汇，符合偈颂这种文体的特点，便于修行者和大众理解和传诵。
• 意境营造：通过一系列的比喻和表述，营造出一种深邃、超脱的禅意意境。读者在阅读过程中，能够感受到修行者在追求内心纯净和自我转变过程中的种种体验和思考，仿佛置身于禅修的氛围之中，体会到修行的艰难与真谛。