偈颂二百零五首 其一一六

· 释正觉

雪峰之子,德山之孙,葛藤牵转难穷根。
截断众流见源底,相应函盖同乾坤。
长长短短无节奏,绵绵密密忒鹘仑。
随波逐浪恁么去,上船便到家前门。

简要说明

这首偈颂围绕禅宗传承与修行境界展开。先是提及禅宗传承脉络,接着阐述截断妄念见悟根源、与天地相应的修行境界,又描述了修行不拘形式、圆融一体的特点,最后表达随顺自然修行便能归家得悟的思想。

逐句注释

  • “雪峰之子,德山之孙,葛藤牵转难穷根”:
    • 字词:“雪峰”“德山”均为禅宗著名祖师;“葛藤”,禅宗用语,指繁琐的言词和议论;“穷根”,探寻根源。
    • 句意:作为雪峰和德山的法脉传人,若陷入繁琐的言辞和议论中,就难以探寻到佛法的根源。
  • “截断众流见源底,相应函盖同乾坤”:
    • 字词:“截断众流”,禅宗术语,意为斩断一切妄念和分别;“函盖”,包容覆盖。
    • 句意:能够斩断一切妄念和分别,就能见到佛法的根源,修行境界与天地的包容覆盖相应。
  • “长长短短无节奏,绵绵密密忒鹘仑”:
    • 字词:“鹘仑”,即囫囵,完整、圆融的意思。
    • 句意:修行不拘泥于形式,没有固定的节奏,如同连绵不断又完整圆融。
  • “随波逐浪恁么去,上船便到家前门”:
    • 字词:“恁么”,如此、这样;“到家”,在禅宗里指达到悟境。
    • 句意:随顺自然地去修行,一旦踏上修行之路,便能很快达到悟境。

现代译文

作为雪峰祖师的传人、德山祖师的法孙,
若陷入繁琐议论,就难探寻佛法根源。
斩断妄念分别,才能见到佛法本源,
修行境界与天地包容覆盖相互应和。
修行不拘泥于固定的节奏形式,
而是连绵不断、完整圆融一体。
随顺自然地去修行,
一旦踏上修行路,便能很快悟得真谛。

创作背景

释正觉是宋代曹洞宗高僧,提倡“默照禅”。这首偈颂是他众多表达禅理的作品之一。宋代禅宗发展繁荣,各宗派争鸣,释正觉以偈颂的形式来阐述自己的禅学思想,旨在引导修行者摆脱繁琐的文字知见,通过直接的体悟来达到对佛法的理解和证悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:“葛藤”象征繁琐的言辞和分别心,形象地指出修行者容易陷入的误区;“上船便到家前门”将修行之路比喻为乘船归家,生动地表达了随顺自然修行就能快速悟得佛法的观点。
    • 对比:“截断众流见源底”与“葛藤牵转难穷根”形成对比,突出了摆脱妄念和陷入繁琐议论两种不同修行方式的不同结果。
  • 语言特色:语言简洁明快,使用了大量禅宗的术语,如“截断众流”“函盖乾坤”等,既准确地传达了禅理,又具有浓厚的禅宗文化特色。同时,诗句朗朗上口,易于传颂。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种简洁、明快、圆融的意境。从对修行误区的警示,到对正确修行境界的描述,再到对随顺自然修行的肯定,层层递进,引导读者进入一种超脱、悟彻的禅境。

常见问题

《偈颂二百零五首 其一一六》的作者和朝代是什么?

《偈颂二百零五首 其一一六》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《偈颂二百零五首 其一一六》主要写了什么?

这首偈颂围绕禅宗传承与修行境界展开。先是提及禅宗传承脉络,接着阐述截断妄念见悟根源、与天地相应的修行境界,又描述了修行不拘形式、圆融一体的特点,最后表达随顺自然修行便能归家得悟的思想。

《偈颂二百零五首 其一一六》的创作背景是什么?

释正觉是宋代曹洞宗高僧,提倡“默照禅”。这首偈颂是他众多表达禅理的作品之一。宋代禅宗发展繁荣,各宗派争鸣,释正觉以偈颂的形式来阐述自己的禅学思想,旨在引导修行者摆脱繁琐的文字知见,通过直接的体悟来达到对佛法的理解和证悟。

《偈颂二百零五首 其一一六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :“葛藤”象征繁琐的言辞和分别心,形象地指出修行者容易陷入的误区;“上船便到家前门”将修行之路比喻为乘船归家,生动地表达了随顺自然修行就能快速悟得佛法的观点。 对比 :“截断众流见源底”与“葛藤牵转难穷根”形成对比,突出了摆脱妄念和陷入繁琐议论两种不同修行方式的不同结果。 语言特色 :语言简洁明快,使用了大量禅宗的术语,如“截断众流”...