偈颂二百零五首 其一○五

这首偈颂是对赞颂对象的高度赞美之辞。从寿命、地位、智慧、品德等多方面进行称颂，表达出对被赞颂者在各个层面的崇高敬意，认为其寿命长久、地位尊崇，智慧超凡、品德与天地相契合。

• “寿等南山，位崇北斗”：
  • 字词：“寿等南山”，“南山”即终南山，常用来比喻寿命长久；“位崇北斗”，“北斗”在古代象征着尊贵的地位，“崇”意为崇高。
  • 句意：寿命如同终南山一样长久，地位像北斗星那样崇高。
• “机运象先，体同道久”：
  • 字词：“机”指机变、智慧；“运”有运转、运用之意；“象”可理解为现象、表象；“体”指本体、本质；“道”代表宇宙万物的规律、法则。
  • 句意：智慧能在事物表象出现之前就进行运转和把握，本体与道相契合且长久。
• “明逾日月兮普及幽深，德合乾坤兮廓无前后”：
  • 字词：“明”指光明、智慧；“逾”是超过；“普及”意为普遍到达；“幽深”指幽深之处；“德”是品德；“合”为契合；“乾坤”代表天地；“廓”有广阔、空阔之意。
  • 句意：智慧超过日月的光明，能普遍照耀到幽深之处；品德与天地相契合，广阔得没有前后之分。

寿命像南山一样长久，
地位如北斗一般尊崇。
智慧在现象出现前运转，
本体与道长久地相契合。
智慧超越日月的光辉，
普遍照耀到幽深之地。
品德与天地完美契合，
广阔无垠没有前后之分。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他的偈颂多与禅学修行、对高僧大德的赞颂等内容相关。这首偈颂具体的创作背景虽难以确切知晓，但可能是在特定的宗教场合，如为某位德高望重的高僧举行法会、纪念活动等时所作，用以表达对该高僧的敬仰与赞美之情。

• 表现手法：
  • 比喻象征：运用“寿等南山”“位崇北斗”的比喻，将赞颂对象的寿命和地位形象地表达出来，使读者能更直观地感受到其寿命之长和地位之尊。以“日月”“乾坤”为喻，突出赞颂对象智慧之明和品德之高。
  • 夸张：“明逾日月”“德合乾坤”运用夸张的手法，极度强调了赞颂对象智慧和品德的超凡程度，增强了赞颂的力度。
• 语言特色：语言简洁而富有节奏感，采用对仗的句式，如“寿等南山，位崇北斗”“明逾日月兮普及幽深，德合乾坤兮廓无前后”，使诗歌具有整齐之美和韵律感，读起来朗朗上口，增强了表达效果。
• 意境营造：通过对赞颂对象多方面的描述，营造出一种庄严肃穆、宏大高远的意境，让读者感受到赞颂对象的崇高与伟大，同时也传达出一种对其的虔诚敬意和敬仰之情。