偈颂二百零五首 其八○

这首偈颂围绕僧人的修行生活与境界展开。描绘了十方僧侣共同安居的和谐景象，以及修行者应达到的空灵心境，强调去除杂念、达到纯净无染的状态，同时还蕴含着对修行交流方式的思考。

• “十方法侣共安居，云月身心照处虚”：
  • 字词：“十方”，佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代表整个宇宙空间；“法侣”，指修学佛法的僧侣；“云月身心”，以云月比喻修行者纯净、空灵的身心；“照”，观照；“虚”，空明、空灵。
  • 句意：十方的僧侣共同居住在一起修行，他们如同云月般纯净的身心在观照中呈现出空明的状态。
• “转侧芦汀飞鹤鹭，亡机林壑混樵渔”：
  • 字词：“转侧”，移动、辗转；“芦汀”，生长着芦苇的水边平地；“亡机”，消除机心、杂念；“林壑”，山林沟壑；“混”，混同、融合。
  • 句意：仙鹤和白鹭在长满芦苇的水边辗转飞翔，修行者消除机心，与山林沟壑中的樵夫、渔夫融为一体。
• “瘢痕若尽光无际，丝糁才萌念有余”：
  • 字词：“瘢痕”，比喻修行者心中的烦恼、业障；“光”，比喻智慧、佛性；“丝糁”，极细微的东西，这里指微小的杂念；“念”，念头。
  • 句意：如果心中的烦恼、业障完全消除，智慧的光芒就会无边无际；一旦有极细微的杂念萌生，各种念头就会不断产生。
• “廊下相逢休放喝，且容兴化撒珍珠”：
  • 字词：“放喝”，禅宗的一种接机方式，通过大喝一声来警醒学人；“兴化”，指兴化存奖禅师，他善于用“撒珍珠”（比喻善巧说法）的方式教导弟子。
  • 句意：在走廊下相遇时，不要随意大喝一声来警醒对方，不妨让像兴化禅师那样的人用善巧的方式说法。

十方的僧侣共同居住修行，
他们如云雾明月般的身心，在观照中一片空明。
仙鹤和白鹭在芦苇滩上辗转飞翔，
修行者消除机心，与山林中的樵夫渔夫混同一体。
如果心中的烦恼业障消除干净，智慧之光便无边无际；
一旦细微的杂念萌生，各种念头就会纷至沓来。
在走廊下相遇时，别随意大喝警醒他人，
且让像兴化禅师那样的人用善巧之法说法。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，曹洞宗强调“默照禅”，注重通过静坐默照来体悟佛性。这首偈颂创作于他弘扬佛法、教导弟子的过程中。当时佛教内部存在不同的修行方法和接机方式，他通过这首偈颂来表达自己对修行境界和交流方式的看法，引导弟子们正确地修行。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中多处运用比喻，如“云月身心”将修行者的身心比作云月，形象地表现出纯净、空灵的特质；“瘢痕”比喻烦恼业障，“光”比喻智慧，使抽象的修行概念变得具体可感。
  • 对比：“瘢痕若尽光无际，丝糁才萌念有余”运用对比手法，将烦恼消除后的智慧光芒与杂念萌生后的念头纷扰进行对比，强调了去除杂念的重要性。
• 语言特色：语言简洁明快，具有禅语的简洁性和深刻性。用词精准，如“转侧”“亡机”等词，生动地描绘出画面和表达出修行者的心境。
• 意境营造：通过描绘“芦汀飞鹤鹭”“林壑混樵渔”等画面，营造出一种宁静、和谐、空灵的意境，使读者感受到修行者所追求的超脱尘世、与自然融为一体的境界。同时，整首偈颂充满了禅意，引导读者思考修行的真谛和方法。