偈颂二百零五首 其七一

这首偈颂围绕佛身的清净光明展开，先描述佛身的特质与降生沐浴的吉祥寓意，接着批评了一些不当言行会增添烦恼，倡导洗净佛身以达明洁之境，最后表达出诸佛与众人相互洗涤、净化的感悟，体现了对佛性清净和修行的思考。

• “佛身光明了无垢，性水清浄常不浑”：
  • 字词：“了”，完全；“性水”，佛教用语，指众生的清净本性，如同水一般。
  • 句意：佛的身体光明灿烂，完全没有污垢，其清净的本性就像水一样，始终清澈不浑浊。
• “降生沐浴吉祥事，要以大开功德门”：
  • 字词：“降生沐浴”，指佛诞生时九龙吐水为其沐浴的传说；“功德门”，指修行获得功德的途径。
  • 句意：佛降生时沐浴是吉祥之事，这开启了广大的修行功德之路。
• “哆哆和和增口业，胶胶缀缀添尘结”：
  • 字词：“哆哆和和”，形容言语啰嗦；“口业”，佛教用语，指因言语不当而产生的业障；“胶胶缀缀”，形容纠缠不清；“尘结”，指烦恼、业障。
  • 句意：说话啰嗦会增加口业，纠缠不清会增添烦恼和业障。
• “大家浄洗佛浑身，彻底洞然明皎洁”：
  • 字词：“洞然”，明亮、透彻的样子；“皎洁”，洁白、纯净。
  • 句意：大家一起把佛的全身洗净，让佛彻底明亮纯净。
• “长时诸佛洗我身，今日众僧洗我佛”：
  • 字词：“长时”，长时间。
  • 句意：长久以来诸佛一直在洗涤我的身心，如今众僧人来洗涤佛像。

佛的身体光明纯净没有污垢，
其清净本性如清水般永不浑浊。
佛降生时沐浴是吉祥的大事，
它开启了通往功德的广阔道路。
言语啰嗦会增添口业的负担，
纠缠不清会让烦恼更加纷扰。
大家一起把佛身仔细洗净，
让佛彻底明亮皎洁无垢。
长久以来诸佛都在洗涤我身心，
今日众僧又来为佛像进行清洗。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他倡导默照禅。这首偈颂创作于宋代佛教发展的大背景下，佛教在当时有着广泛的影响和传播。释正觉可能是在特定的法事活动中，如浴佛节等，看到众人参与佛事活动，结合自己对佛性、修行的理解和感悟，写下这首偈颂来教导弟子和信众要重视佛性的清净，避免因不当言行增添业障，通过修行和对佛的礼敬来达到心灵的净化。

• 表现手法：
  • 对比：诗中用佛身的“光明了无垢”“性水清净常不浑”与“哆哆和和增口业，胶胶缀缀添尘结”形成鲜明对比，突出了佛性的清净与世人因不当言行而产生的烦恼业障，以此劝诫众人要去除烦恼，回归清净本性。
  • 象征：“洗净佛浑身”象征着去除内心的烦恼和业障，达到心灵的净化；“诸佛洗我身”象征着诸佛的慈悲护佑和对修行者的度化。
• 语言特色：语言直白易懂，以简洁质朴的文字表达深刻的佛教教义，便于信众理解和接受。偈颂中使用的语言多为日常用语，没有过多的华丽辞藻堆砌，但却能准确传达出佛教的修行理念和思想。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种清净、庄严的宗教意境。诗中描绘的佛身光明、洗净佛身等场景，给人一种神圣、纯净的感觉，引导读者进入一种超越尘世烦恼、追求心灵净化的境界，体现了佛教修行所追求的空灵、清净之美。