偈颂二百零五首 其四六

这首偈颂主要围绕一种禅理展开，讲述修行之事历经五年仍难以清晰阐述，强调言语背后本无破绽。指出人们常相互推诿讨论却不明真谛，同时表达对不同根性之人的看法，即与明理之人交流哪怕争吵也胜过与不明事理之人交谈，体现出对修行领悟和交流对象的思考。

• “去也五年，分疏不下，一句元无缝罅”：
  • 字词：“去也五年”，指过去了五年时间；“分疏”，分析、说明；“元”，原本；“缝罅”，缝隙，这里指破绽、漏洞。
  • 句意：时间已经过去了五年，对于某些禅理还是难以分析说明白，而那真正的禅理之言原本是没有任何破绽的。
• “只知推过商量，谁信分明酬价”：
  • 字词：“推过商量”，相互推诿、讨论；“酬价”，回应、给出相应的价值，这里指领悟真谛。
  • 句意：人们只知道相互推诿着去讨论，谁又会相信能够清晰地领悟到其中的真谛呢。
• “玲珑底相知，莽卤底相讶”：
  • 字词：“玲珑底”，指聪慧、悟性高的人；“莽卤底”，指鲁莽、愚钝的人；“相知”，相互理解；“相讶”，相互惊讶、诧异。
  • 句意：聪慧悟性高的人能够相互理解，而鲁莽愚钝的人则会对彼此的行为和观点感到惊讶和诧异。
• “宁可与晓事人相骂，不可共不晓事人说话”：
  • 字词：“晓事人”，明白事理的人；“不晓事人”，不明白事理的人。
  • 句意：宁可和明白事理的人发生争吵，也不要和不明白事理的人说话交流。

时光已经过去了五年，
对禅理依旧难以说清道明。
那真正的禅言原本就毫无破绽。
人们只知道相互推诿着讨论，
谁又会相信能清晰领悟其中真谛。
聪慧的人彼此能够相互理解，
愚钝的人则对彼此感到诧异。
宁可和明白事理的人争吵，
也不和不明白事理的人交谈。

释正觉是宋代曹洞宗的高僧，他提倡“默照禅”。这首偈颂的创作与他的修行理念和日常弘法相关。在长期的修行和与他人的交流中，他可能发现很多人对于禅理的理解存在困难，即使经过多年的时间，人们还是难以真正领悟。同时，不同根性的人对禅理的接受和反应也截然不同，于是他创作此偈颂来表达自己对修行领悟和交流对象的看法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，如“玲珑底相知，莽卤底相讶”，将聪慧悟性高的人和鲁莽愚钝的人进行对比，突出了不同根性之人对禅理的不同反应。“宁可与晓事人相骂，不可共不晓事人说话”则将与明白事理的人和不明白事理的人交流的态度进行对比，强化了观点。
  • 直抒胸臆：作者直接表达自己对修行和交流的看法，语言直白，不绕弯子，如“去也五年，分疏不下”“只知推过商量，谁信分明酬价”等句，直接说出修行的困境和人们对禅理领悟的现状。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了较为口语化的表达，如“推过商量”“晓事人”“不晓事人”等，符合偈颂这种体裁便于传播和大众理解的特点，能让更多人理解其中的禅理。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种对修行现状的感慨和对交流对象的思考意境。通过描述时间的流逝、人们对禅理的困惑以及不同人的反应，让读者感受到修行之路的艰难和选择合适交流对象的重要性，虽没有具体的景物描写，但却有一种深邃的哲理意境。