偈颂二百零五首 其四五

这首偈颂以一种空灵的意境，描述了一种来去自如、空灵澄明的状态。表达了诗人对于自然、对于生命流转的一种感悟，在看似迷茫的行止中蕴含着对自然秋景的审美与内心的宁静超脱。

• “去时还复似来时”：
  • 字词：“去”与“来”代表一种行动状态的转换。
  • 句意：离去的时候就如同来的时候一样，没有什么本质的不同。
• “明月芦华夜不迷”：
  • 字词：“明月”，明亮的月亮；“芦华”，芦花；“迷”，迷失。
  • 句意：在明月和芦花相伴的夜晚，内心不会感到迷失。
• “转棹又归何处去”：
  • 字词：“转棹”，调转船桨，指改变行船方向；“归”，返回、前往。
  • 句意：调转船桨又要回到哪里去呢。
• “秋光目断水天低”：
  • 字词：“秋光”，秋天的景色；“目断”，望到看不见，形容望得极远；“水天低”，水天相接处显得很低。
  • 句意：极目远望秋天的景色，一直到水天相接处显得很低的地方。

离去的时候就像来的时候一样，
明月和芦花相伴的夜晚内心不迷茫。
调转船桨又要回到哪里去呢，
极目远望秋景直到水天相接的低远处。

释正觉是宋代曹洞宗僧，曹洞宗强调“默照禅”，主张通过寂静观照来体悟佛法。这首偈颂创作于其日常修行感悟之中，他可能在某一个秋夜，乘船于水上，面对自然的景象，产生了关于来去、方向等哲学层面的思考，进而以偈颂的形式表达出来，以传达自己对于佛法的领悟和对自然的感受。

• 表现手法：
  • 象征手法：“去时”“来”象征着生命的流转和变化，明月和芦花象征着纯净、空灵的境界，诗人借此表达内心的超脱和对佛法真谛的追求。
  • 设问手法：“转棹又归何处去”这一设问，引发读者对于方向、归宿的思考，增添了诗歌的哲学意味。
• 语言特色：语言简洁明快，直白中蕴含深意。没有过多的修饰，但寥寥数语便勾勒出一幅秋夜行舟的画面，如“明月芦华”等词简洁地描绘出了环境的清幽。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、悠远的意境。秋夜、明月、芦花、水天等意象组合在一起，构成了一幅宁静而又略带迷茫的画面，表达出诗人在自然中体悟佛法、寻求内心宁静的心境，使读者感受到一种超脱尘世的禅意之美。