偈颂二百零五首 其一三

· 释正觉

菩提无树镜非台,虚浄光明不受埃。
照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤。
鸟归无影树头宿,华在不萌枝上开。
际会风云底时节,寒梭出蛰一声雷。

简要说明

这首偈颂围绕佛教义理展开,前两句强调心性的本净,中间四句用形象的比喻阐释佛法中微妙难以言说的境界,最后两句寓意在特定机缘下,佛法的觉悟如惊雷般震撼显现,表达了对佛法领悟和机缘的思考。

逐句注释

  • “菩提无树镜非台,虚浄光明不受埃”:
    • 字词:“菩提”,指觉悟的智慧;“埃”,尘埃,喻指烦恼。
    • 典故:源自禅宗六祖慧能的偈语“菩提本无树,明镜亦非台”。
    • 句意:觉悟的智慧并非实体的存在,心性本就虚空清净、光明澄澈,不会被烦恼沾染。
  • “照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤”:
    • 字词:“照处”,指用智慧观照事物;“转时”,指事物变化流转时。
    • 句意:当用智慧观照时,如同在雪地里分辨粉末一样容易;但当事物变化流转时,就像在墨中分辨煤一样困难。
  • “鸟归无影树头宿,华在不萌枝上开”:
    • 字词:“无影树”“不萌枝”,均为佛教中象征超越世俗概念的意象。
    • 句意:鸟儿栖息在无影的树头,花朵在不发芽的枝头开放,形容佛法境界超越常理,难以用常规思维理解。
  • “际会风云底时节,寒梭出蛰一声雷”:
    • 字词:“际会风云”,指遇到合适的机缘;“寒梭”,喻指蛰伏的觉悟之心;“出蛰”,从蛰伏中苏醒。
    • 句意:当遇到合适的机缘时,蛰伏的觉悟之心如同寒梭出蛰,会像一声惊雷般震撼显现。

现代译文

觉悟的智慧并非有形之树,
心性虚空清净不受烦恼沾染。
用智慧观照时易辨事物本质,
事物流转时却难明其中究竟。
鸟儿栖息在无影的树头之上,
花朵绽放在不发芽的枝头间。
当机缘到来的那个关键时节,
蛰伏的觉悟之心如惊雷乍响。

创作背景

释正觉是宋代曹洞宗的高僧,曹洞宗注重默照禅法,强调通过内心的观照来领悟佛法。这首偈颂创作于他弘扬佛法的过程中,旨在以形象的语言向弟子或信众阐释禅宗深奥的义理,帮助他们理解心性本净、佛法微妙以及觉悟机缘等重要的佛教思想。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:整首诗多处运用比喻,如“雪里粉”“墨中煤”“无影树”“不萌枝”“寒梭出蛰”等,将抽象的佛法义理具象化,使读者更容易理解和感悟。
    • 对比:“照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤”运用对比手法,突出了用智慧观照事物和事物变化流转时的不同状态,强调了佛法境界的微妙和难以捉摸。
  • 语言特色:语言简洁凝练,却蕴含着深刻的哲理。诗句中没有过多的修饰,但每一个意象都精准地传达了佛教的思想内涵,具有很强的感染力和启发性。
  • 意境营造:通过一系列奇特的意象,营造出一种空灵、神秘、超越世俗的意境。“鸟归无影树头宿,华在不萌枝上开”等诗句,让读者感受到佛法境界的超凡脱俗,引发对佛法的思考和向往。整首诗将哲理与意境完美融合,达到了很高的艺术境界。

常见问题

《偈颂二百零五首 其一三》的作者和朝代是什么?

《偈颂二百零五首 其一三》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《偈颂二百零五首 其一三》主要写了什么?

这首偈颂围绕佛教义理展开,前两句强调心性的本净,中间四句用形象的比喻阐释佛法中微妙难以言说的境界,最后两句寓意在特定机缘下,佛法的觉悟如惊雷般震撼显现,表达了对佛法领悟和机缘的思考。

《偈颂二百零五首 其一三》的创作背景是什么?

释正觉是宋代曹洞宗的高僧,曹洞宗注重默照禅法,强调通过内心的观照来领悟佛法。这首偈颂创作于他弘扬佛法的过程中,旨在以形象的语言向弟子或信众阐释禅宗深奥的义理,帮助他们理解心性本净、佛法微妙以及觉悟机缘等重要的佛教思想。

《偈颂二百零五首 其一三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :整首诗多处运用比喻,如“雪里粉”“墨中煤”“无影树”“不萌枝”“寒梭出蛰”等,将抽象的佛法义理具象化,使读者更容易理解和感悟。 对比 :“照处易分雪里粉,转时难辨墨中煤”运用对比手法,突出了用智慧观照事物和事物变化流转时的不同状态,强调了佛法境界的微妙和难以捉摸。 语言特色 :语言简洁凝练,却蕴含着深刻的哲理。诗句中没有过多的修饰,...