偈颂二百零五首 其一一

· 释正觉

你也住,我也住,十方三世一时捏。
聚月醉云酣离水犀,转身触倒珊瑚树。

简要说明

这首偈颂属于佛教禅理诗,以一种奇幻、超逸的语言表达了对佛教“十方三世”统一等观念的领悟,展现出超脱世俗常规认知的禅悟境界,情感上较为空灵、玄远。

逐句注释

  • “你也住,我也住,十方三世一时捏”:
    • 字词:“十方”,佛教用语,指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位;“三世”,指过去世、现在世、未来世;“捏”,这里可理解为聚合、统一。
    • 句意:你在这里安住,我也在这里安住,十方的空间和三世的时间在这一刻被聚合为一体。
  • “聚月醉云酣离水犀,转身触倒珊瑚树”:
    • 字词:“聚月”,将月亮聚合;“醉云”,使云沉醉;“酣”,畅快、沉醉;“离水犀”,传说中的神兽;“珊瑚树”,一种海中的珍贵生物,在佛教意象中也有特殊寓意。
    • 句意:好像能够聚合月亮、让云朵沉醉,畅快地远离水犀神兽,转身之间就触碰倒了珊瑚树。这两句以奇幻的景象来表达一种超越现实、打破常规的禅悟状态。

现代译文

你在这里安住,我也在这里安住,
十方的空间和三世的时间瞬间被聚合。
仿佛能汇聚月亮,让云朵沉醉,畅快地远离水犀神兽,
转过身去就碰倒了那珊瑚树。

创作背景

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师,他的禅学思想强调“默照禅”。这首偈颂创作于其弘扬佛法、修行参禅的过程中。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,不同的宗派有不同的修行方法和禅悟方式。释正觉以偈颂这种形式来表达自己对佛法的理解和修行中的感悟,与其他禅师、信徒交流佛法要义,启发众人的禅思。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张奇幻:诗中运用了“聚月醉云”“转身触倒珊瑚树”等夸张奇幻的描写,打破了现实世界的常规逻辑,以奇特的景象来表达深邃的禅理,让读者通过超越现实的想象去体悟禅的境界。
    • 象征隐喻:“十方三世一时捏”象征着佛教中时空一体、万法归一的观念;“离水犀”“珊瑚树”等意象可能隐喻着修行者在禅悟过程中需要超越的世俗束缚和执着。
  • 语言特色:语言简洁而富有张力,用词大胆新奇,如“聚”“醉”“酣”等动词的运用,生动地展现出一种超越常规的动态和气势,给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。
  • 意境营造:营造出一种空灵、奇幻、超脱的意境。诗中的景象超脱了现实世界的局限,让读者仿佛置身于一个超越时空、没有世俗羁绊的禅境之中,引导人们去思索佛法的真谛和生命的本质。这种意境的营造有助于修行者和读者在心灵上得到启迪和净化,进入一种空灵澄澈的禅悟状态。

常见问题

《偈颂二百零五首 其一一》的作者和朝代是什么?

《偈颂二百零五首 其一一》的作者是释正觉,页面按宋作品展示。

《偈颂二百零五首 其一一》主要写了什么?

这首偈颂属于佛教禅理诗,以一种奇幻、超逸的语言表达了对佛教“十方三世”统一等观念的领悟,展现出超脱世俗常规认知的禅悟境界,情感上较为空灵、玄远。

《偈颂二百零五首 其一一》的创作背景是什么?

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师,他的禅学思想强调“默照禅”。这首偈颂创作于其弘扬佛法、修行参禅的过程中。在宋代,佛教禅宗发展兴盛,不同的宗派有不同的修行方法和禅悟方式。释正觉以偈颂这种形式来表达自己对佛法的理解和修行中的感悟,与其他禅师、信徒交流佛法要义,启发众人的禅思。

《偈颂二百零五首 其一一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张奇幻 :诗中运用了“聚月醉云”“转身触倒珊瑚树”等夸张奇幻的描写,打破了现实世界的常规逻辑,以奇特的景象来表达深邃的禅理,让读者通过超越现实的想象去体悟禅的境界。 象征隐喻 :“十方三世一时捏”象征着佛教中时空一体、万法归一的观念;“离水犀”“珊瑚树”等意象可能隐喻着修行者在禅悟过程中需要超越的世俗束缚和执着。 语言特色 :语言简洁而富有张...