偈颂二百零五首 其一○

这首偈颂以五月五日天中节为契机，借百草药性（甘草、黄连、人参、附子等）以及薰莸的特性，阐述事物的不同属性，最后表达了要圆明显了、心念安闲，像摩诃迦叶一样能有所分别的禅意与哲理。

• “五月五日天中节，百草头上看生杀”：
  • 字词：“天中节”，即端午节，古时认为此日为天地正中之时；“生杀”，这里指百草的特性、作用等，生可能代表有益、生机等，杀可能代表克制、消杀等。
  • 句意：在五月五日端午节这天，从百草的角度去看它们各自的特性和作用。
• “甘草黄连自苦甜，人参附子分寒热”：
  • 字词：“甘草”，味甘；“黄连”，味苦；“人参”，性温；“附子”，性大热。
  • 句意：甘草味道甘甜，黄连味道苦涩，它们各自有自身的味道；人参和附子，一个性温，一个性大热，有着不同的寒热属性。
• “薰莸难昧双垂爪，滋味那瞒初偃月”：
  • 字词：“薰”，香草；“莸”，臭草；“双垂爪”，此处具体所指较难明确，可能是一种形象的表达，也许与某种修行的姿态或器具等有关；“初偃月”，月牙初现，可能象征某种纯净、初始的状态。
  • 句意：香草和臭草的本质难以掩盖，它们的特性在“双垂爪”这样的情境下也无法隐藏；它们的滋味也瞒不过像月牙初现般纯净的状态。
• “圆明了知心念闲，摩诃迦叶能分别”：
  • 字词：“圆明了知”，指对事物有圆满、明晰的认知；“摩诃迦叶”，佛教人物，释迦牟尼十大弟子之一，以头陀行着称，被认为能领悟佛法真谛。
  • 句意：当能圆满明晰地认知事物时，心念就会安闲自在，就像摩诃迦叶一样能够对佛法等有精准的分别和领悟。

五月五日端午节这天，
从百草中去探寻它们的特性与作用。
甘草甘甜，黄连苦涩，
人参温性，附子大热，各有不同。
香草和臭草的本质难以隐瞒，
它们的滋味也骗不过纯净的状态。
当对事物有圆满明晰的认知，
心念便会安闲自在，
就像摩诃迦叶能精准领悟佛法真谛。

释正觉是宋代曹洞宗僧人。宋代佛教禅宗发展较为兴盛，僧人常通过偈颂等形式来表达对佛法的领悟和见解。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但应该是释正觉在日常修行、体悟佛法过程中所作。以端午节和百草为切入点，是为了用生活中常见的事物来传达佛教的哲理和修行的感悟。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以甘草、黄连、人参、附子等草药的不同特性来比喻世间事物的多样性和差异性，用薰莸代表善恶、美丑等不同属性的事物，通过这些比喻来传达佛教对事物本质的认知。
  • 借物说理：借助端午节的百草以及草药的特性，阐述佛教中关于分别、了知等哲理，从生活中的事物引申到修行和对佛法的领悟。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了常见的草药名称和佛教人物，通俗易懂，但又蕴含着深刻的哲理。如“甘草黄连自苦甜，人参附子分寒热”，直接点明事物的属性，没有过多的修饰，却能让人清晰地理解其表达的意思。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种宁静、超脱的意境，引导读者从日常生活中的事物去思考佛法的道理。通过对百草等事物的观察和认知，最终达到“圆明了知心念闲”的境界，给人一种在世俗中寻求精神解脱和智慧的感觉。