偈颂二百零五首 其九

这首偈颂围绕佛法义理展开，阐述了佛法中劫前之机、空明无尽等理念，探讨了世界的根源出自人心的虚明方寸，最后表示愿意帮助修行者去除内心的泥瘢，点明佛法助人解脱的主旨。

• “劫前机，肘后印”：
  • 字词：“劫”，佛教中表示极长的时间单位；“劫前机”，指超越时间概念的佛法真谛、微妙机缘；“肘后印”，肘后常藏有秘籍，这里指佛法的印证、法门。
  • 句意：蕴含着超越时间的佛法机缘和印证佛法的法门。
• “用而无痕，空而不尽”：
  • 字词：“用”，运用；“空”，佛教的空性观念。
  • 句意：运用佛法不会留下痕迹，佛法的空性是无穷无尽的。
• “是谁造作大千，出自虚明方寸”：
  • 字词：“大千”，即大千世界，佛教对整个宇宙的称呼；“虚明方寸”，指人内心的虚静空明之处。
  • 句意：是谁创造了这整个宇宙呢？原来是出自人内心的虚静空明之处。
• “你侬欲去泥瘢，匠石不悭斤运”：
  • 字词：“你侬”，你；“泥瘢”，比喻人内心的烦恼、杂念；“匠石”，出自《庄子》，是一位善于运斧的工匠，这里指代有能力帮助修行者的人；“悭”，吝啬；“斤运”，挥动斧头。
  • 句意：如果你想要去除内心的烦恼，有能力的人不会吝啬给予帮助。

那超越时间的佛法机缘，和印证佛法的法门，
运用起来毫无痕迹，其空性更是无穷无尽。
究竟是谁创造了这广袤的大千世界？
原来是源自人内心那虚静空明之处。
如果你想要去除内心的烦恼杂念，
有能力的人不会吝啬伸出援手。

释正觉是宋代曹洞宗僧人，曹洞宗注重禅定修行和对心性的体悟。在宋代，佛教各宗派发展较为兴盛，僧人之间交流频繁，常以偈颂等形式来表达佛法见解、引导修行。这首偈颂可能是释正觉在日常的修行、讲法过程中创作的，旨在向弟子或信众传达佛法的理念，帮助他们理解世界的本质和修行的方法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“劫前机”“肘后印”用形象的表述来象征佛法的高深与神秘；“泥瘢”将人内心的烦恼比作泥污的疤痕，生动地说明了烦恼对人的影响；“匠石不悭斤运”以匠石运斧的典故比喻有能力者帮助修行者去除烦恼，使抽象的佛法义理变得具体可感。
  • 设问：“是谁造作大千，出自虚明方寸”通过设问的方式，引发读者的思考，强调了世界的根源在于人心的虚明之处，突出了佛法中对内心修行的重视。
• 语言特色：语言简洁明快，使用了较为通俗的词汇，如“你侬”，使偈颂易于理解，便于向大众传播佛法思想。同时，又巧妙地运用了佛教术语和典故，增添了佛法的庄严和深邃。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、空灵的意境，引导读者去思考佛法的真谛和内心的修行。从对佛法机缘和空性的描述，到对世界根源的探讨，再到表达助人解脱的意愿，层层递进，让读者在阅读过程中逐渐领悟佛法的奥妙，感受到一种超脱尘世的精神境界。