颂古一百则 其九三

这首诗围绕参禅悟道展开，强调了修行者要能够分辨是非、明了得失，运用本心去洞察事物，同时指出在修行的过程中，种种现象和状态皆有深意。诗中还借用“轮王”“黄帝”等典故，进一步阐述了修行的境界和智慧，鼓励明眼的衲僧要审慎对待修行，不可鲁莽行事。

• “别是非，明得丧”：
  • 字词：“别”，分辨；“得丧”，即得失。
  • 句意：要能够分辨是非对错，明白得失的道理。
• “应之心，指诸掌”：
  • 字词：“应”，对应、运用；“指诸掌”，像指着自己的手掌一样清晰明了。
  • 句意：运用自己的本心去对应事物，就像指着自己的手掌一样清楚。
• “往来不往来，只者俱是藏”：
  • 字词：“往来”，这里可理解为修行过程中的种种行为、状态；“只者”，这个；“藏”，蕴含、深意。
  • 句意：无论修行中看似有往来的活动还是看似没有往来的寂静状态，其中都蕴含着深意。
• “轮王赏之有功，黄帝得之罔象”：
  • 字词：“轮王”，佛教中统治四方的转轮圣王；“罔象”，出自《庄子》，黄帝在赤水之北遗失玄珠，派多人寻找未得，最后由罔象找到，罔象寓意一种恍惚、不可捉摸的状态。
  • 句意：轮王如果能够领悟其中道理，会认为其有很大的功劳；黄帝所寻求的道，也是在这种难以捉摸的状态中获得的。
• “转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽”：
  • 字词：“转枢机”，掌握关键、灵活运用；“伎俩”，本领、能力；“衲僧”，僧人；“卤莽”，鲁莽、草率。
  • 句意：能够掌握修行的关键，发挥自己的本领，有见识的僧人不会鲁莽行事。

要分辨是非对错，明了得失的道理。
运用本心去洞察事物，就像指着手掌般清晰。
修行中不管是有作为还是寂静无为，其中都藏着深意。
转轮圣王若领悟此道，会觉得其功劳很大；黄帝所寻求的道，也是在恍惚难测中获得。
掌握修行的关键，发挥自身的本领，有见识的僧人不会鲁莽行事。

释正觉是宋代曹洞宗的著名禅师，他主张“默照禅”，强调通过静坐默究来体悟佛法。这首《颂古一百则》是他对古代禅宗公案、语句等进行的偈颂阐释。当时禅宗发展繁荣，不同的禅法和修行方式相互交流碰撞。释正觉创作此类颂古之作，旨在引导弟子和修行者从古代的禅宗智慧中汲取养分，更好地理解和实践禅法。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中引用了“轮王”和“黄帝得玄珠”的典故，通过这些典故来传达深刻的禅理，使抽象的禅意变得具体可感，增加了诗歌的文化内涵和说服力。
  • 对比与概括：“别是非，明得丧”“往来不往来”等表述，运用对比的手法，强调了修行中需要全面、辩证地看待事物。同时，诗句高度概括了修行的要点和境界，言简意赅。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的禅机。如“应之心，指诸掌”等语句，以通俗易懂的方式表达了高深的禅理，使修行者能够容易理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、静谧的禅意氛围。通过对修行道理的阐述，让读者感受到一种超越世俗、专注内心的境界，引导人们在修行中保持审慎、智慧的态度，去探寻佛法的真谛。