颂古一百则 其九○

这首诗围绕一个参禅的梦境展开，描述了梦中参访耆旧、听法等情景，展现出禅者坚定的内心、无畏的胆气，还表达了禅机泄露、“扬家丑”的感慨，最后强调超越言语概念的禅悟境界。

• “梦中拥衲参耆旧，列圣森森坐其右”：
  • 字词：“拥衲”，披着僧衣；“耆旧”，年高而有道德学问的高僧；“列圣”，众多的圣人、高僧；“森森”，威严、庄重的样子。
  • 句意：在梦中披着僧衣去参访年高德劭的高僧，众多的圣人庄重地坐在右边。
• “当仁不让犍穉鸣，说法无畏师子吼”：
  • 字词：“当仁不让”，原指以仁为任，无所谦让，后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；“犍稚”，寺院报时的钟声；“师子吼”，比喻佛菩萨说法时的无畏音声，能降伏一切外道邪说。
  • 句意：遇到弘法的机会毫不谦让，就像犍稚鸣响；说法时毫无畏惧，如同狮子怒吼。
• “心安如海，胆量如斗”：
  • 字词：“斗”，古代的一种容器，这里形容胆量很大。
  • 句意：内心像大海一样平静安稳，胆量像斗一样大。
• “鲛目泪流，蚌肠珠剖”：
  • 字词：“鲛”，传说中的鲛人，能泣泪成珠；“蚌”，贝类，体内能孕育珍珠。
  • 句意：像鲛人落泪，蚌壳中剖出珍珠，比喻禅悟的珍贵和难得。
• “谵语谁知泄我机，厖眉应笑扬家丑”：
  • 字词：“谵语”，本指病中说胡话，这里指不经意间说出的话语；“厖眉”，指眉毛花白的老者，这里可理解为有智慧的高僧；“扬家丑”，泄露禅宗内部的一些道理、秘密。
  • 句意：谁知道不经意说出的话泄露了我的禅机，那些有智慧的高僧或许会笑着说我泄露了禅宗的秘密。
• “离四句，绝百非，马师父子病休医”：
  • 字词：“离四句，绝百非”，是佛教用语，指超越言语概念的四种形式（有、无、亦有亦无、非有非无）和各种错误的见解；“马师父子”，可能指马祖道一及其弟子，这里泛指禅宗祖师；“病休医”，指禅宗的悟境是一种自然的、不可通过人为方法达到的境界，就像病不需要医治一样。
  • 句意：要超越言语概念，摒弃各种错误见解，就像马祖道一父子所悟的境界，是不需要用外在方法去“医治”（追求）的。

在梦里披着僧衣去参访高僧，
众多圣人庄重地坐在右边。
遇到弘法机会毫不谦让，
说法时如狮子怒吼般无畏。
内心像大海一样平静安稳，
胆量像斗一样大无所畏惧。
如同鲛人落泪、蚌中剖珠，
禅悟珍贵难得令人动容。
谁知道不经意话语泄露禅机，
智慧老者或许会笑我扬家丑。
要超越言语概念和错误见解，
就像马祖父子的悟境无需追求。

释正觉是宋代曹洞宗僧，曹洞宗强调“默照禅”，注重内心的体悟和寂静修行。这首诗可能是他在修行过程中，通过梦境所引发的对禅悟的思考和感悟。梦境往往能反映人的潜意识，释正觉将梦中的情景与自己的禅修体验相结合，以诗的形式表达出来，进一步传达曹洞宗的禅学思想。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“心安如海，胆量如斗”，以海象征内心的平静安稳，以斗象征胆量的巨大；“鲛目泪流，蚌肠珠剖”以鲛人泣泪成珠、蚌中剖珠象征禅悟的珍贵和难得，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 用典：“当仁不让”出自《论语》，“师子吼”是佛教常用典故，“离四句，绝百非”是佛教重要概念，“马师父子”则是禅宗的代表人物，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，体现了禅学与传统文化的融合。
• 语言特色：语言简洁明快，却富有力度。如“当仁不让犍稚鸣，说法无畏师子吼”，短短两句，生动地展现出禅者弘法时的果断和无畏。同时，诗中运用了一些比喻性的词语，使语言更具形象性。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、神秘的禅境。从梦境中的参访、说法，到对禅机泄露的感慨，再到对超越言语概念的悟境的强调，层层递进，让读者感受到禅修过程中的种种体验和境界的升华，仿佛置身于一个充满禅意的精神世界之中。